ALA DOS COMPOSITORES - G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO

VÍDEO DO BLOCO NO NOVO (e mais fácil!) ENDEREÇO

2010-02-14T02:26:00.002-02:00

O novo endereço da página eletrônica do GRES FOLIA DO VIRADOURO é WWW.FOLIADOVIRA.BLOGSPOT.COM.

Muito mais fácil de LEMBRAR e acessar.

De qualquer forma, te damos uma ajuda. Vá até a nova página clicando

AQUI

registros do dia 13/02/10

2010-02-13T04:31:00.000-02:00

Foi muito legal a reunião dos amigos da FOLIA DO VIRADOURO nesta sexta-feira antes do carnaval. Já era sábado de carnaval quando alguns dos RITMISTAS DA ESCOLA faziam os últimos acertos com MESTRE ARQUIMEDES na Bateria.

CADINHO e ANA não deixavam a cerveja esquentar para que o nosso DJ FÁBIO não deixasse a peteca cair, e enquanto isso XUXU animava o pessoal e fazia os comunicados sobre a entrega de fantasias, horários de saída de Santa Rosa no dia do desfile, composição das alas, reunião do Bloco Carnavalesco, etc.

PLAY fez a alegria voltar ao barracão fazendo conexões elétricas que possibilitaram BRENDON, CLAUDIA, CAMILLA, PAULO CESAR LIMA e todos do barracão terem novamente música ambiente durante a elaboração das peças.

Quem não descansou um minuto foi o nosso querido Vice-Presidente MARCELO SERPA que junto com a esposa VANESSA ainda permaneciam nas imediações do barracão. O aniversariante " " dançava sem parar e ZEZINHO (que diz não ser bagunça...) bagunçava todos com uma alegria contagiante.

Ritmistas como HENRIQUE, ALEX, EDINHO, JOÃO CARLOS, MARCELINHO E KIKINHO faziam as belas VIVIAN, NILDE, LETÍCIA, CARLA VICKI, SUELLEN, THAIS, SANDRA e outras dançarem o samba-enredo da Agremiação cantado por nosso intérprete oficial, ZIZINHO.

Veja todos os registros no VÍDEO que colocamos na barra lateral direita com TODAS AS FOTOS tiradas no evento ou CLIQUE AQUI.

VEJA MAIS PAULO CESAR DO SOSSEGO

2010-02-13T00:36:00.002-02:00

CLIQUE AQUI

e veja mais Paulo Cesar em Cena no Bar de Duschen

SOUZA SOARES QUER FAZER BONITO

2010-02-11T08:36:00.002-02:00

Em seu retorno ao carnaval de Niterói a Escola de Samba SOUZA SOARES está mostrando que não está para brincadeira. Presidida pelo competente GRAM BELL a agremiação teve p barracão visitado pelos membros da FOLIA (Play e Morgado) que puderam perceber o capricho que a equipe montada pelo experiente Presidente está dedicando as fantasias e adereços.

- Queríamos pôr na Rua da Conceição 1.100 componentes, mas isto não será possível - afirmou o Presidente a Morgado quando argüido sobre a quantidade de foliões que iriam se apresentar.

Se nos pautarmos pela animação mostrada no dia da disputa do samba-enredo, o que não vai faltar é energia na volta da Escola Souza Soares.

A Final da disputa do samba-enredo no dia 13 de dezembro foi só alegria

TUDO PRONTO PARA SÁBADO NO BLOCO NÃO SAI NADA NO MEU NOME

2010-02-11T08:21:00.000-02:00

Com um enredo que trata de tudo que envolve a magia que o espetáculo circense desperta em todos nós o B.C.N.S.N.M.N (NÃO SAI NADA NO MEU NOME) de Santa Rosa promete agitar o sábado de carnaval no bairro de santa rosa.

A camiseta que dá direito ao churrasco regado a muita cerveja já está sendo vendida no Bar de Marcelão, próximo a quadra do G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO e custa R$17,00(dezessete reais). É bom o pessoal se apressar para adquirir o traje pois a cervejada com churrasco que ocorre depois do desfile ficou famosa pela fartura e ninguém quer perder essa festa.

O Bloco concentra-se na rua Mario Vianna no sábado de carnaval a partir das 18:00 horas no próprio bar de Marcelo e Adriana. Nós da Folia já garantimos a nossa camiseta e confirmamos presença no churrasco que será comandado pelo mais experiente churrasqueir0 do bairro, Toninho Play.

- Se depender de mim, a festa será igual ou melhor a do ano passado – anima-se PLAY, referindo-se ao churrasco que varou a madrugada.

Morgado com a disputada camisa do Bloco e Toninho Play vestindo a da Folia em visita do bar de Bodinho (Jacaré) na terça-feira(dia 9).

O BARRACÃO NÃO PÁRA!

2010-02-11T07:52:00.000-02:00

O cuidadoso Paulo Cesar, Carnavalesco da Agremiação não descuida de um único detalhe, seja na confecção das fantasias, seja na montagem das alegorias. Como percebemos nos últimos dias o profissional tem dado tudo de si para que a FOLIA DO VIRADOURO faça um show na terça-feira.

Auxiliado por XUXU, um dos fundadores da ESCOLA e cujo conhecimento de carnaval dispensa comentários, a equipe de costureiras, marceneiros (em especial Delphin e Henrique), aderecistas (MILTON e equipe) não descuidam das metas criadas pelos tarimbados responsáveis pelo barracão.

Face ao pedido de Sigilo do carnavalesco mostramos só uma de nossas colaboradoras demonstrando a animação que contagia o Barracão da vermelho e branco de Niterói e os foliões que aproveitam essa animação para curtir o bairro, como CORONHA, MABEL, JANETE e BANDULA.

COMPOSITORES ATENTOS

2010-02-11T07:41:00.001-02:00

É de responsabilidade de PAUL (Vice-Presidente da Ala dos Compositores) acompanhar a elaboração dos trajes dos membros da Ala que confirmaram junto a Direção o comparecimento no Desfile de Terça-feira.

- Paul é a pessoa certa para cobrar agilidade e capricho na confecção dos trajes de nossos integrantes - afirma MORGADO.

- Depois da costura nos resta acompanhar como estão sendo realizados os ajustes e a pintura de nossos trajes; o carnavalesco (Paulo Cesar) caprichou este ano e todo o material adquirido pela Presidência é de ótima qualidade. Vamos arrebentar na Conceição!! - completa PAUL, referindo-se a Rua da Conceição, onde ocorrerão as apresentações das Escolas e Blocos da cidade.

- Nada mais justo que caprichar para os compositores que neste ano deram um show de união e fizeram das eliminatórias verdadeiras FESTAS quadra. Se temos de reconhecer o emprenho desses artistas é fazendo o que nossa Escola pode de melhor para eles - finaliza PAULO ROBERTO (Paulinho), Presidente da Agremiação.

Desse jeito, os compositores vão mesmo cantar até o raiar do dia!

REUNIÃO - HARMONIA - SEXTA(12) às 20:00

2010-02-11T07:24:00.000-02:00

Já diz o ditado: Aos que têm amigos, nada há de faltar.

E no G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO o que não falta são amigos.

O inigualável DIDI DA VIRADOURO confirmou nesta manhã a tão aguardada reunião dos membros da Harmonia que irá se realizar amanhã(SEXTA-FEIRA) às 20:00 na sede da Agremiação.

O que nos impressiona é que DIDI DA VIRADOURO consegue conciliar todos os seus compromissos e sempre acha tempo para auxiliar a nossa Agremiação, mesmo com sua agenda lotada de afazeres, como sempre nesta época que precede os festejos de momo.

Confidenciou-nos que, além de cuidar dos principais interesses da UNIDOS DO VIRADOURO (hoje, por exemplo, é dia de entrega das fantasias das comunidades e neste ano são 12 beneficiadas), ainda vê-se tendo de auxiliar sua talentosa filha que desdobra-se para conseguir atender a todas as agremiações que solicitam sua participação no grupo de ritmistas.

- Ontem a noite chegou mais uma fantasia da UNIDOS DE NOVA IGUAÇU... – diz mostrando o orgulho que tem da menina que irá participar de inúmeros desfiles.

DIDI afirmou que mesmo tendo uma pauta extensa a reunião não deverá alongar-se e ainda disse que dentre outros temas serão discutidos, analisados e definidos, entre outros, os seguintes tópicos:

COMPOSIÇÃO e ATRIBUIÇÕES QUADRO DA HARMONIA
ADEQUAÇÃO DAS ALAS AO ENREDO
DEFINIÇÃO DO ENSAIO TÉCNICO
COMPOSIÇÃO DO QUADRO AUXILIAR
ORIENTAÇÕES SOBRE O REGULAMENTO (2010)

Isso aí DIDI, a ala dos compositores estará sempre a sua disposição e bebendo desse conhecimento sobre carnaval.

Bem acompanhados e orientados ficamos cada vez mais próximos de obter um ótimo resultado neste carnaval.

RUMO A VITÓRIA, FOLIA!

Didi abraçado ao término da 1ª reunião da Ala dos compositores com Paulo Roberto (Presidente) , compositores, ritmistas e o Vice-Presidente de nossa Ala, Paul Gentil.

vídeos da folia

2010-02-11T00:57:00.001-02:00

alguns vídeos da folia podem ser acessados pelo youtube ou clicando abaixo:

video do bloco carnavalesco não sai nada em meu nome

Momentos em quadra (2009)

Nossa bateria é nota 10(ritmistas)

crianças cantando samba enredo 2010

entre outros, como os registros em quadra das eliminatórias para escolha do samba enredo.

Acesse ainda nosso perfil no orkut e no Twitter.

passistas em 06 de fevereiro de 2010

2010-02-07T01:07:00.000-02:00

Algumas das lindas passistas que irão abrilhantar o carnaval na terça-feira.

Da esquerda para a direita:

MONICA COELHO
LUCIANA VITORINO
MONIQUE
MARIANA
LUCIANA
PATRÍCIA MACEDO
THAIS ROZA
THAMIRES ROZA
LUCIANA

CLÁUDIA? Mas não era Sandra...

2010-02-07T00:39:00.001-02:00

Volta e meia ficava "encucado" e pensava com meus botões: porque será que ela não me respondeu? Ela é sempre tão legal...

Hoje descobri! Ora, sempre chamei CLÁUDIA de SANDRA!! De onde tirei esse “Sandra”, só Deus sabe...

Claudinha, fica aqui meu pedido de desculpas, ok.

Mil beijos. Sem você esse barracão não anda!

DEFINIDO O SAMBA-ENREDO DE 2010

2009-11-21T06:59:00.000-02:00

Eu sou Folia, e por isso dancei até o raiar do dia com os finalistas, os campeões, os foliões...

Assim que me recuperar da festa que foi a escolha do samba de nossa agremiação postarei uma centena de comentários, fotos, textos, entrevistas, opiniões,etc...

Parabéns aos compositores e intérpretes.

A alegria está na luta, na tentativa, no sofrimento envolvido, não na vitória propriamente dita.Mahatma Gandhi

Existem derrotas mais triunfantes que as vitórias.
Michel Eyquem de Montaigne

É melhor ter lutado e perdido, do que nunca haver lutado.
Arthur Hugh Clough

Se uma coisa é boa em si, ela independe do resultado.
Immanuel Kant

O campo da derrota não está povoado de fracassos senão de homens que tombaram antes de vencer.Abraham Lincoln

TRANSMISSÃO AO VIVO

2009-11-20T14:49:00.000-02:00

Os repórteres da CADÊNCIA DA BATERIA irão transmitir ao vivo a etapa final. É a folia chegando onde quer que vc esteja!

É HOJE

2009-11-20T10:53:00.000-02:00

Dentro de algumas horas começara na sede do GRES FOLIA DO VIRADOURO a apresentação dos sambas finalistas que participam da disputa para escolha do samba-enredo de 2010.

Num clima amistoso os representantes reuniram-se na quinta-feira(19/11) para sorteio da ordem de apresentação dos finalistas.

Apresentar-se-ão os concorrentes na seguinte ordem:

1ª APRESENTAÇÃO
COMPOSITORES: DININHO, ZEZINHO E CAPOEIRA
INTERPRETES: CAPOEIRA, AFRÂNIO, JOÃO CARLOS

REFRÃO
SE ELA É REI
ELE É RAINHA
TODO MUNDO CANTA E DANÇA
É NA CORTE DA FOLIA

2ª APRESENTAÇÃO
COMPOSITORES: DUDU OLIVEIRA, ENIO SILVA E DURVAL
INTERPRETES: DUDU E CRISTIANO ROOLA

REFRÃO
A FOLIA CHEGOU , MEU AMOR
O REI MANDOU AVISAR, VAMOS LÁ !
A RAINHA CAIU NO SAMBA , DE VERMELHO E BRANCO SORRIU
FESTA NA CORTE CHAMADA BRASIL

3ª APRESENTAÇÃO
COMPOSITORES: WALKER, RONALD, FABIO FERNANDES, WILL E DUDU.(PART.ESP: KIKINHO, VINICINHO E ZÉ MALUCO)
INTERPRETES: BATATA, KIKINHO E ZIZINHO

REFRÃO
AMOR É BOM DEMAIS DESFILAR!
DE VERMELHO E BRANCO A GALERA QUER SAMBAR
VEM NO TOQUE DO TAMBOR, NO CALOR DA BATERIA
EU SOU FOLIA E CANTO ATÉ RAIAR O DIA

CALENDÁRIO DA SEMANA

2009-11-15T04:20:00.000-02:00

QUINTA-FEIRA - 19/11/09
19:30 - REUNIÃO DOS COMPOSITORES E SORTEIO DA ORDEM DE APRESENTAÇÃO

SEXTA-FEIRA - 20/11/09
21:00 - ABERTURA DA QUADRA
22:30 - ORGANIZAÇÃO DA MESA JULGADORA
23:30 - BATERIA - AQUECIMENTO
00:00 - INÍCIO DAS APRESENTAÇÕES

fotos antigas ainda não postadas

2009-11-15T04:12:00.000-02:00

fotos da feijoada do dia 8 de novembro

2009-11-15T04:07:00.000-02:00

1ª APRESENTAÇÃO EM 13/11/09

2009-11-13T19:39:00.000-02:00

AUTORES: WALKER, RONALD, FABIO FERNANDES, WILY E DUDU.
PARTICIPAÇÃO ESPECIAL: KIKINHO, VINICINHO E ZÉ MALUCO
INTERPRETE: BATATA, KIKINHO E ZIZINHO

ALEGRIA!!
È CARNAVAL, È PURA EMOÇÃO!
HOJE EU VOU ESTRAVASAR!
É SÓ FELICIDADE NO MEU CORAÇÃO
VEM... DA ITÁLIA A TRADIÇÃO QUE FAZ "SONHAR"
NO BRASIL É GRANDE FESTA POPULAR
VOU VESTIR A FANTASIA
E ME ACABAR NESSA FOLIA

ACENDE A FOGUEIRA DO MEU CORAÇÃO
NA FORÇA DA FÉ, CULTURA E DEVOÇÃO.
PELOS QUATRO CANTOS DO MEU PAÍS
"DIVINO" É FESTEJAR, E SER FELIZ.

"CAPRICHOSO" NO MEU VISUAL.
EM PARINTINS É CARNAVAL!
E "GARANTIDO" EU TÔ QUE TÔ. ,
NESSA MAGIA QUE ENCANTOU
CANTO...A LIBERDADE SEM LIMITES PRA VIVER
PRECONCEITO, INTOLERÂNCIA NADA A VER
O QUE VALE É FELICIDADE!
COM A BOLA NO PÉ O BRASILEIRO DÁ UM SHOW!
ECOA UM GRITO NO "MARACA": É GOL, É GOL.

AMOR É BOM DEMAIS DESFILAR!
DE VERMELHO E BRANCO A GALERA QUER SAMBAR
VEM NO TOQUE DO TAMBOR, NO CALOR DA BATERIA
EU SOU FOLIA E CANTO ATÉ RAIAR O DIA

2ª APRESENTAÇÃO EM 13/11/09

2009-11-13T19:37:00.000-02:00

Compositores: DUDU OLIVEIRA, ENIO SILVA e DURVAL
interprete: DUDU, CRISTIANO ROOLA e NIU

A FOLIA CHEGOU , MEU AMOR
O REI MANDOU AVISAR, VAMOS LÁ !
A RAINHA CAIU NO SAMBA , DE VERMELHO E BRANCO SORRIU
FESTA NA CORTE CHAMADA BRASIL

VEM FESTEJAR... NEGA MALUCA DÁ UM SHOW DE ALEGRIA
SOU UM PIERROT APAIXONADO DESFILANDO NESTE SONHO
A PROCURA DA MAIS LINDA COLOMBINA
O CARNAVAL AQUI GANHOU A EXPRESSÃO
SACUDIU A MULTIDÃO
EM CADA CANTO DO PAÍS UMA CULTURA A CELEBRAR
EM JUNHO ME VISTO DE CAIPIRA
E ASCENDO A FOGUEIRA DO MEU ARRAIÁ
PEÇO A BÊNÇÃO LA NA FESTA DO DIVINO
POR QUE SEI QUE MEU DESTINO SERÁ SEMPRE FOLIAR

VEM NO PASSO DO FREVO, MEU BOI BUMBÁ
TEM MARACATU FAZENDO O POVO DELIRAR

PARINTIS... SEU FOLCLORE É TÃO GLORIOSO
LENDAS E RITUAIS EM CENA GARANTIDO E CAPRICHOSO
EM FIM... MINHA TORCIDA HOJE QUER COMEMORAR
UM GOL DE PLACA ME FAZ ARREPIAR
VERDE E AMARELO BATE FORTE O CORAÇÃO
NA PAULISTA UM ARCO-ÍRIS SE MANIFESTOU
MOSTRANDO SEU VALOR
SANTA ROSA NA AVENIDA VEM NOS COROAR
PRA NOSSA FESTA NÃO PARAR!

3º apresentação em 13/11/09

2009-11-13T18:33:00.000-02:00

COMPOSITORES: Dininho, Zezinho e Capoeira
INTERPRETE: Capoeira, Afrânio, João Carlos

HOJE A FOLIA TRÁS AS FESTAS
PRA SACUDIR E BALANÇAR COM EMOÇÃO
VINDA DA EUROPA, FESTA PROFANA
CONQUISTOU MEU CORAÇÃO

CARMEM MIRANDA
TEM PIERROT E COLOMBINA
NEGA MALUCA E O MALANDRO
ME FASCINAM

E LÁ VOU EU
VOU SEGUINDO A TRILHA
FESTAS JUNINAS, O BOI-BUMBÁ
O FREVO NÃO ME SAI DO PENSAMENTO
MARACATU VOU FESTEJAR

NA FESTA DO DIVINO
PELO BRASIL, RELIGIÃO
O CAPRICHOSO E GARANTIDO
NO FUTEBOL, SÓ EMOÇÃO

GLS, LIBERDADE DE EXPRESSÃO
TEMOS DIREITO DE VIVER
SEM REPRESSÃO

SE ELA É REI
ELE É RAINHA
TODO MUNDO CANTA E DANÇA
É NA CORTE DA FOLIA

Mais fotos da Feijoada

2009-11-13T17:26:00.001-02:00

A bateria cada vez mais entrosada

Animação Geral: No detalhe, Beto e Janete

Mestre Kikinho do Bloco Não sai nada em meu nome deu uma moral na bateria

Feijoada da Folia e de Toninho Play - fotos

2009-11-13T17:09:00.000-02:00

A linda passista Luciana com o querido casal Glorinha e Dudu Malhado prestigiando o evento

O Presidente e Vanessa, Primeira dama da Escola

Visão geral da quadra

O Vice-Presidente Marcelo Serpa estava contente com o evento

FOLIA DO VIRADOURO – ELIMINATÓRIAS MANTÉM QUATRO SAMBAS NA DISPUTA

2009-11-01T17:07:00.006-02:00

Apenas 4(quatro) dos 6(seis) sambas inscritos para o concurso para escolha do samba-enredo da FOLIA DO VIRADOURO (vice-campeã do carnaval de Niterói) permanecem na disputa.

No evento que reuniu grande parte da comunidade dos bairros de Santa Rosa, Viradouro (onde está localizada a sede) e bairros adjacentes (Grota, Largo da Batalha e Vital Brazil). Foram escolhidos para votar na segunda etapa eliminatória pessoas escolhidas pelo seu vínculo com o carnaval e a música. Foram jurados, RITA DIRR e JUAREZ ZULU (Bloco Carnavalesco Saias da Folia) e o jornalista e músico/compositor PEDRO OLIVEIRA, Diretor do Jornal O CORREIO DE ICARAÍ.

- Escolhemos pessoas ligadas ao carnaval, compositores, jornalistas especializados em samba e músicos. Nenhum deles tem nenhum vínculo com quaisquer dos grupos que disputam o samba-enredo e a votação é feita nos moldes da LIESA – explicou ROBERTO MORGADO, Presidente da Ala dos Compositores.

OS JURADOS MOSTRARAM-SE ATENTOS DURANTE A APRESENTAÇÃO

- Ficamos surpresos com o profissionalismo que este setor da Escola está demonstrando – afirmou XUXU (Luiz Antônio Azevedo) um dos fundadores e membro nato da Comissão de Carnaval da Escola.

Um dia antes da data da apresentação é feita reunião com os compositores, intérpretes, os Mestres de Bateria (Arquimedes e Marcos Fera) e a Presidência da agremiação.

- As reuniões servem para ouvirmos os compositores e intérpretes e, dentro do possível, atendermos as solicitações apresentadas. Mas o mais relevante é a transparência do processo para a escolha do samba-enredo, que elimina os desgastes dentro da Escola – esclarece PAULO ROBERTO, Presidente do G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO.

A BATERIA DEU UM SHOW A PARTE

A ordem de apresentação da segunda eliminatória foi a seguinte:

1º
COMPOSITORES: DUDU OLIVEIRA, ENIO SILVA E DURVAL
INTERPRETES: DUDU E CRISTIANO ROOLA
2º
COMPOSITORES: TIÃOZINHO RIBEIRO E BELLO.
INTÉRPRETE: TIÃOZINHO
3º
COMPOSITORES: WALKER, RONALD, FABIO FERNANDES, WILL E DUDU.(PART.ESP: KIKINHO, VINICINHO E ZÉ MALUCO)
INTERPRETES: BATATA, KIKINHO E ZIZINHO
4º
COMPOSITORES: DININHO, ZEZINHO E CAPOEIRA
INTERPRETES: CAPOEIRA, AFRÂNIO, JOÃO CARLOS
5º
COMPOSITORES: PAUL, GUGU, MARCELINHO, NEI E MILTON
INTERPRETE: KELINHO

Morgado explicou que uma hora antes da apresentação é feito o sorteio entre os grupos de compositores para definição da ordem de apresentação. Nesse período os jurados recebem orientação para o preenchimento das fichas de avaliação e os ritmistas começam o aquecimento. Durante as apresentações os jurados só podem comunicar-se entre eles. Após a contagem de pontos são apresentados os grupos de compositores e intérpretes que permanecem na disputa.

GENTE BONITA NÃO FALTOU

Como já noticiado, as letras dos sambas, fotos das apresentações e maiores informações (as orientações dos jurados, por exemplo), além das datas das eliminatórias do G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO podem ser acessadas na página eletrônica da ala dos compositores da Escola, cujo endereço eletrônico é www.compositoresfoliadoviradouro.blogspot.com.

REUNIÃO PARA ESCLARECIMENTOS SOBRE AS ELIMINATÓRIAS

2009-10-23T22:57:00.000-02:00

Visando dar maior transparência e segurança aos parrtícipes das eliminatórias para escolha do samba enredo do carnaval de 2010 a Direção da ala dos compositores e a Presidência da escola convocam os compositores e intérpretes para a REUNIÃO DO DIA 29/10/09, com início às 19:30 horas, com a seguinte pauta:

1. Apresentação dos formulários de julgamento e normas a serem seguidas pelos jurados;
2. Aspectos do regulamento das eliminatórias e penalidades previstas;
3. Sorteio da ordem de apresentação nas eliminatórias
4. Assuntos gerais

Aguardamos os interessados

NOTA-RELEASE

2009-10-18T13:29:00.001-02:00

FOLIA DO VIRADOURO JÁ INICOU AS ELIMINATÓRIAS PARA ESCOLHA DO SAMBA-ENREDO 2010

Ocorreu nesta sexta-feira (23/10/09) na quadra da Escola de Samba FOLIA DO VIRADOURO, em Santa Rosa, a primeira etapa eliminatória para a escolha do samba-enredo dentre os concorrentes para o próximo carnaval.

Horas antes da apresentação ainda havia colaboradores acertando os últimos detalhes para o evento, que conta com seis sambas inscritos e já tem o seu calendário divulgado na página oficial da Agremiação (www.compositoresfoliadoviradouro.blogspot.com).

- Como é um evento que conta com toda a comunidade, não ocorreu nenhum incidente. Foi uma grande Festa! – disse o empolgado Presidente, PAULO ROBERTO.

No evento foram apresentados sambas que contagiaram os presentes e foram atentamente analisados pela comissão de carnaval da UNIÃO DAS ESCOLAS DE SAMBA E BLOCOS CARNAVALESCOS DE NITERÓI (U.E.S.G.C.N.) que prestigiou o evento.

- É sempre uma grande honra recebermos o Presidente (Ito Machado) e os membros da União em nossa sede, ainda mais após as reformas que empreendemos – afirmou o orgulhoso Vice-Presidente, MARCELO SERPA.
Houve um corte e na próxima sexta-feira ocorrerá outra eliminação. As etapas eliminatórias irão ocorrer até o dia 6 de novembro e a final está prevista para o dia 20 daquele mês.
- Temos de cumprir o calendário e as normas que regem essa importante etapa para que seja possível ganharmos o carnaval de 2010 com a apresentação que empolgue todos na Rua da Conceição. Todos os colaboradores, compositores e intérpretes estão de parabéns pela festa! – afirmou MORGADO ao fim da apresentação.

As letras dos sambas, fotos das apresentações e maiores informações sobre as datas das eliminatórias do G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO podem ser acessadas na página eletrônica da ala dos compositores da Escola e o endereço é www.compositoresfoliadoviradouro.blogspot.com

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CONFIRMADA APRESENTAÇÃO NA SEXTA 16/10/09

2009-10-15T22:10:00.000-03:00

A Presidencia confirmou nesta quinta-feira a realização da apreentação dos sambas enredo concorrentes na quadra da escola.

VEJA AS LETRAS DOS SAMBAS E A ORDEM DE APRESENTAÇÃO

2009-10-12T21:25:00.000-03:00

CLIQUE AQUI e veja a ordem de apresentação e as letras dos sambas, todos os compositores e os intérpretes que se apresentarão no dia 16/10/09 em nossa quadra

APRESENTAÇÃO DOS SAMBAS É ADIADA POR CAUSA DA CHUVA

2009-10-10T00:39:00.000-03:00

A primeira apresentação dos sambas que concorrem para o carnaval 2010 teve de ser adiada por causa da chuva que castigou o Rio de Janeiro, Niterói e adjacências durante toda esta sexta-feira.
- Não há condições de abrir a quadra com estas condições - Afirmou o Presidente, Paulo Roberto.

Durante a volta do Rio, por exemplo, levei 2:50 minutos (Centro/RJ - Santa Rosa). Nesse período vários compositores ligaram-me afirmando a necessidade de alteração da data da primeira apresentação. Não houve outra alternativa a não ser afirmar que ninguém seria penalizado caso ocorresse a abertura dos trabalhos pela Presidência. Felizmente, houve sensatez dos Dirigentes em evitar uma quadra vazia e com faltas de compositores e intérpretes.

Dessa vez, foi São Pedro que não quis.

Abaixo algumas notícias veiculadas no site G!, de O GLOBO:

CAOS NO TRÂNSITO NA VOLTA PARA CASA

O Rio de Janeiro teve um dia caótico nesta sexta-feira (9), véspera do feriadão, devido à forte chuva que caiu sobre cidade durante todo o dia. O Aeroporto Santos Dumont, no Centro, fechou diversas vezes e só reabriu por volta das 20h.

O trânsito, que já ficaria intenso por conta do feriado, ficou confuso por causa da chuva, e, nesta noite, se encontra lento em diversos pontos da cidade.

Nas zonas Oeste e Norte da cidade ocorreram deslizamentos na Autoestrada Grajaú-Jacarepaguá e no Alto da Boa Vista, respectivamente.
Trânsito
De acordo com a Companhia de Engenharia de Tráfego (CET-Rio), a lentidão na Linha Vermelha, no sentido da Baixada Fluminense, foi de São Cristóvão até a altura do conjunto de Favelas da Maré, no subúrbio. Já no sentido do Centro da cidade, o engarrafamento começa próximo ao Parque das Missões, em Duque de Caxias, e seguiu até o acesso à Ponte Rio-Niterói.

Na Avenida Brasil, no sentido Zona Oeste, o trânsito ficou lento desde Benfica, no subúrbio, até o acesso à Via Dutra. No sentido oposto da Avenida Brasil, os motoristas encontraram lentidão da Penha, no subúrbio, até o acesso à Ponte Rio-Niterói. O congestionamento também foi grande na Perimetral, no sentido Niterói e Caju.

Segundo a CET-Rio, a Autoestrada Lagoa-Barra teve retenções em toda a extensão, em ambos os sentidos.

Na Zona Sul da cidade, os túneis Rebouças e Santa Bárbara estavam com o trânsito lento nos dois sentidos. Em Botafogo, as ruas São Clemente e Voluntários também apresentou tráfego intenso.

Chuva deixa trânsito complicado nos acessos ao Centro do Rio

Ponte Rio-Niterói tem 5 Km de lentidão e Dutra, 8 Km.
Situação também é ruim na Avenida Brasil e Linha Vermelha.

Autoria dos Registros

2009-10-08T13:49:00.001-03:00

Não podemos deixar de dizer que as fotos foram gentilmente cedidas por uma das organizadoras do BLOCO, a nossa querida ADRIANA DE MARCELo.

Valeu Adriana!

Amigos da Escola e do Bloco

2009-10-08T07:16:00.000-03:00

Meu amiguinho Daniel

2009-10-08T06:56:00.000-03:00

Quem é do Viradouro o conhece e que foi registrada presença pela esposa de Marcelo com as características do mesmo: brincalhão, alegre e levado.

Todas as características de uma criança saudável e feliz.

ESPOSAS: sem a ajuda delas não se faria tão bela festa

2009-10-08T06:44:00.000-03:00

Compositores, intérpretes, amigos...

2009-10-08T06:27:00.000-03:00

Uma Festa Familiar

2009-10-08T06:14:00.000-03:00

É que pode ser considerada a Festa do Bloco Não sai nada em meu nome na quadra da GRES Folia do Viradouro. A tranqüilidade e harmonia que reinava no local foi fator importante para tornar o ambiente mais convidadtivo às famílias que lá compareceram.

Valeu Nilde, Batata, Sapeca, Passarinho e tantos outros que levaram suas famílias ao evento, engrandecendo-o.

+ Famílias

2009-10-08T05:46:00.000-03:00

UM DIA HISTÓRICO

2009-10-04T20:14:00.000-03:00

Esse registro é a demonstração cabal que, no Bairro do Viradouro, não existe mais lugar para UM Bloco e UMA Escola de Samba; No Bairro do Viradouro, a partir de 04 de outubfo de 2009 começa uma nova fase:

de integração;
de crescimento;
de cooperação;
de esperança.

A certeza que tenho (e sempre a tive, porém como mera esperança!) é que, JUNTOS, podemos muito mais. Bloco e Escola juntos. Um sonho que se torna realidade neste momento maravilhoso onde a comunidade manifestou-se carinhosamente acerca das intenções de cada agremiação.

A criação de um calendário comum de atividades beneficia não só o bairro, mas também as comunidades em nosso entorno.

A cidade ganha.
Todos Ganhamos.

Parabéms MARCELOS, Marcelo Serpa e Marcelão.
Obrigado em nome de todos.

não sai nada em meu nome e folia do vviradouro: agora SEMPRE juntas!!!

2009-10-04T20:09:00.001-03:00

BLOCO IRMÃO - NÃO SAI NADA EM MEU NOME

2009-10-04T20:04:00.001-03:00

Mais amigos no dia 25/09/09 na quadra

2009-09-26T01:55:00.000-03:00

Registros do ensaio da bateria (25/09/09)

2009-09-26T01:52:00.000-03:00

CONVITE - sexta-feira (25/09/09)

2009-09-25T23:27:00.000-03:00

Convidamos a todos os foliões e amigos do G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO a comparecer em nossa quadra, onde está ocorrendo o ENSAIO DOS RITMISTAS, comandado pelos Mestres ARQUIMEDES e MARQUINHOS.

Animação, cerveja gelada (e barata!)e muita gente bonita. A alegria, em nossa quadra, não tem hora para acabar.

registros legais do Arraiá

2009-09-24T02:15:00.001-03:00

O querido Arlindo não deixou de prestigiar o "Arraiá"

A animada turma de Jeco

Pai e filha se divertiam com as atrações

A especial Fabrícia ao lado de nosso Vice_presidente, Marcelo Serpa.

CALENDÁRIO DE ATIVIDADES

2009-09-22T02:30:00.001-03:00

CALENDÁRIO DE ATIVIDADES
Definida pelo Presidente do G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO

23/09/09 – APRESENTAÇÃO DOS SAMBAS-ENREDO PELOS COMPOSITORES
Local: QUADRA Horário: 18:00 às 22:00

30/09/09 – SORTEIO DA ORDEM DE APRESENTAÇÃO
Local: QUADRA Horário: 20:00

09/10/09 – APRESENTAÇÃO DOS SAMBAS-ENREDO
Local: QUADRA Horário: 22:00

ELIMINATÓRIAS – (datas a serem definidas de acordo com o nº de sambas concorrentes)
Local: QUADRA Horário: 22:00

atenção para a ORDEM DO DESFILE

2009-09-22T02:26:00.000-03:00

Aos compositores, apresentamos a ordem do desfile.

POSTAGEM MODIFICADA

(a ordem do desfile foi retirada às 23:40 do dia 25/09/09 a pedido do Presidente Paulo Cesar e sua disponibilização foi anteriormente acertada com a Direção da Ala nesses termos, pois somente serviria como material de apoio aos compositores para elaboração de suas criações. Orientamos a quem eventualmente tenha baixado as imagens que não as divulgue publicamente.)

DICAS DO ENREDO - CARMEM MIRANDA

2009-09-22T02:24:00.000-03:00

O internauta poderá toda a vida de Carmem Miranda em seu site oficial, basta clicar aqui

DICAS DO ENREDO - FESTA DO DIVINO

2009-09-22T00:16:00.001-03:00

Extraído de http://www.aguaforte.com/antropologia/festaabrasileira/AFestadoDivino.html

FESTA DO DIVINO
A Festa do Divino é uma festa da Igreja Católica em que se celebra a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos e a Virgem Maria, reunidos no cenáculo (local da última ceia), marcando o nascimento da Igreja.
Quando chegou o dia de pentecostes, eles se achavam reunidos todos juntos.

A Festa do Divino Espírito Santo é uma das festas mais recorrentes em todos os calendários turísticos e sobre festas que pude encontrar. Sua realização, contudo, parece adquirir maior relevância em regiões de colonização mais recente, como é o caso do Centro-Oeste brasileiro onde outras ela é a mais constante nos calendários das cidades. Pouco se sabe sobre sua origem como evento no Brasil a não ser que ela veio com os portugueses no período colonial, quando era efusivamente comemorada. Segundo vários autores ela foi sofrendo transformações paulatinas, “decaindo” na preferência popular por alguns anos, devido, talvez, ao empobrecimento das regiões onde se solidificaram como forma de culto ao Espírito Santo, pois elas parecem ter tido início, no Brasil, nas áreas de mineração do ouro, como Minas Gerais e Goiás. A respeito dos primeiros tempos da Festa do Divino no Brasil e as formas pelas quais teria sido levada à região central, existem poucas e imprecisas informações, tanto nos vários autores que dela trataram como também segundo alguns moradores desta região. Acredita-se que o costume veio de Portugal, trazido pelos missionários jesuítas e primeiros colonos.

A crença no Espírito Santo é reconhecida como um dos principais focos das formas de religiosidade popular do Centro-Oeste, contrariamente ao que acontece no Nordeste e Sudeste do país, onde outros santos padroeiros, como os juninos, ocupam o lugar que no Brasil Central se destina ao Divino. Diz-se ainda que a festa está intimamente ligada ao período da mineração de ouro e se conservou especialmente nas velhas cidades goianas do século XVIII, sendo rara e pouco solene nas cidades que foram fundadas depois do ciclo do ouro. Segundo Carlos Brandão (1978), as pessoas de origem mais pobre de Pirenópolis (onde realizou seus principais estudos), ligam a origem da festa à sua antigüidade apenas. A festa é tradicional, para estas pessoas, “porque é costume muito antigo”. Já nos discursos das pessoas “letradas”, há referências históricas, nomes e datas. Algumas versões da origem da festa são verdadeiros mitos narrados por moradores como uma versão que Brandão publicou, contada um habitante de Pirenópolis que, segundo ele, dizia possuir conhecimentos pessoais que até 1974 não eram conhecidos sequer por pessoas de sua família. Segundo esta versão:

“Ainda na Idade Média teria aparecido em Portugal um monge considerado como um santo. Depois de longos anos de retiro no deserto, foi-lhe revelada a vinda próxima de uma nova era de relações entre os homens sobre a Terra: a época do Espírito Santo. A humanidade teria já ultrapassado a época do Pai (o Antigo Testamento) e, ao seu tempo, terminava o seu trânsito por sobre a época do Filho (o Novo Testamento). Estaria para chegar ao mundo a época final, a do Espírito Santo, marcada pelo advento de uma implantação definitiva da paz, do amor da bondade entre todos os homens do mundo.[...] O monge voltou às cidades e procurou difundir a revelação recebida, tida imediatamente como revolucionária pelas autoridades eclesiásticas do seu tempo. Suas idéias proféticas conquistaram inúmeros adeptos, logo perseguidos por uma igreja oficial, ao mesmo tempo medieval e fechada. Segundo a versão, ‘só em Portugal foram queimadas mais de 400 pessoas por sua crença no Espírito Santo‘. Inúmeros adeptos da nova crença migraram para o Brasil, logo depois de sua colonização e, depois da conquista dos espaços mediterrâneos, ocuparam, prioritariamente, antes as terras de Minas Gerais e, depois, os espaços de Goiás e, em menor escala, os de Mato Grosso” (Brandão, 1978: 65).
Existem evidências históricas dessa versão, que próprio Brandão (1978: 143, nota 50) apresenta e que são uma boa demonstração dos modos de variação dos fatos históricos quando incorporados às práticas de grupos de pessoas vinculadas a festejos populares de expressão católica. Um exemplo de que os vazios do mito são muitas vezes preenchidos com elementos históricos do mesmo modo que os vazios da história podem ser preenchidos por criações míticas.

A festa do Divino Espírito Santo realiza-se no Domingo de Pentecostes, festa móvel católica, que acontece sempre cinqüenta dias depois da Páscoa, em comemoração à vinda do Espírito Santo sobre os apóstolos de Jesus Cristo. Ela se realiza em inúmeras localidades do país. No Brasil central, contudo, parece ser a mais relevante e mobilizante das festas. Se nas demais regiões temos outras festas aglutinadoras da população (como o Carnaval no sudeste, as festas juninas no norte e nordeste, as FESTS no sul), a festa do Divino Espírito Santo cumpre este papel no Brasil central, embora não seja oficialmente reconhecido como santo padroeiro da maioria das cidades em que acontece.

Existe um culto pessoal do Espírito Santo em toda a região central. Segundo Brandão, as pessoas recorrem ao Divino em busca dos mesmos milagres esperados dos santos da igreja católica fazendo, inclusive, promessas. Ele não tem atributos específicos, ou seja, não tem um dom específico de cura ou proteção, como é o caso de São Brás que protege a garganta, ou Santo Antônio, que protege os namorados. Por esta razão, ao Divino tudo se pede, embora ele perca em quantidade de promessas e votos para São Benedito. Finalmente, o Divino Espírito Santo não tem culto institucionalizado por parte de algum segmento social, seja classe, profissão ou etnia.

Os motivos apresentados nos discursos das pessoas que fazem a festa, para realizá-la remetem, segundo vários autores, a uma firme crença no Divino, reconhecida em toda região. E as pessoas que Brandão entrevistou diziam que “sempre tiveram essa fé com o Divino”. E por isso que a festa foi criada e se repete todos os anos. A crença no Espírito Santo explica a festa. Ela é compreendida como um modo próprio da cidade expressar sua crença, promovendo uma situação de múltiplos rituais de louvor e homenagem ao Espírito Santo.

Como acontece nas grandes festas, apesar de o momento central acontecer num único dia, no caso o Domingo de Pentecostes (chamado por todos de “Domingo do Divino”), ela começa bem antes, não apenas no espírito dos participantes, como também nos preparativos e escolhas que devem ser feitos. No período que antecede a festa, os momentos centrais são o do sorteios dos “encargos do Divino” e a “Coroação do Imperador”.

A Festa do Divino coloca dentro de sistema de ações de trocas e serviços, pessoas socialmente diferenciadas em posições também diversas e muitas vezes interdependentes. Pode-se mesmo dizer que é sobre estas trocas simbólicas de modos de participação que se constitui, na prática, a Festa do Divino. Ela instaura uma transformação não apenas na vida da sociedade local como também na vida pessoal dos participantes, como de resto acontece com todas as festas, mas especialmente com as festas devocionais.

Aqueles que se comprometem com os festejos do Divino redefinem-se, uns para com os outros, ao se integrarem a um sistema de posições e relações que apesar de algumas vezes derivarem de relações que acontecem em outras áreas da sociedade local, somente possuem valor dentro da situação da festa e de seus vários rituais. Isto significa que empregado e patrão, por exemplo, podem ter seus papéis invertidos, reforçados ou anulados no sistema religioso da festa.

Como um ritual religioso e que é, ao mesmo tempo, visto como folclórico, passível de ser entendido como demonstração da identidade local, a Festa do Divino é um acontecimento que deve ter as características do culto ao Espírito Santo e ser organizado de forma a constituir um acontecimento da cidade (Brandão, 1978; Moraes Filho, 1979). Assim, sua organização deve ter sempre em vista a possibilidade de ampliação de cultos e rituais de esfera individual ou restrito a pequenos grupos, até as dimensões da cidade ou mais amplas, já que as festas se expandem ao ponto de alcançar as áreas rurais ao redor e outros cidades e de absorver pessoas de toda a região, e mesmo de fora dela. A Festa do Divino de Pirenópolis, estudada por Brandão, é exemplar e será usada como tal aqui, representando um exemplo ideal, que não contém, necessariamente, todas as variações possíveis do sistema da festa.

O principal responsável pela preparação e realização da festa é o imperador do Divino, devendo ser, ao mesmo tempo, seu maior investidor e aquele através de quem a cidade presta suas homenagens ao Espírito Santo, o Divino.

Como uma espécie de representante temporário do Divino Espírito Santo, o imperador se torna objeto de todas as homenagens e deferências durante a comemoração. Por esta razão, o momento principal em toda a sucessão de momentos do festejo, que dura dias, é o da “Coroação do imperador”. É o momento em que simbolicamente o Espírito Santo vem à terra, sobre o imperador do Divino ou personificado nele, como na época dos apóstolos, e em que a festa promove, num único ritual, seus dois principais atores e personagens: o imperador e o padre. E é também o momento em que a sociedade local estabelece os termos rituais da continuidade da festa do Divino, de modo solene, ao estabelecer a passagem de um “ano imperial” para outro .

Considerada, como outras, uma festa popular, a Festa do Divino é realizada sob o duplo controle das autoridades eclesiásticas e da cidade, em geral. As “autoridades da cidade” podem ser as pessoas em melhor condições financeiras, como fazendeiros, comerciantes, empresários etc., como pessoas que gozam algum tipo de prestígio local, comportando, evidentemente, exceções. As pessoas que promovem a Festa do Divino ocupam, geralmente, posições derivadas das relações de trabalho na sociedade local, seja este trabalho urbano ou rural. São conhecidos que se organizam para esta finalidade, e os candidatos a festeiro em geral são fazendeiros, comerciantes ou outros que se conhecem de algum modo através de relações de trabalho. Em certos casos, ocupam posições específicas na festa por causa das posições que ocupam na sociedade. Assim, combinam-se os dois sistemas: o da festa e o das relações sociais.

Preparação da Festa - As Folias do Divino
Um ano antes da realização da Festa do Divino são distribuídos os chamados “encargos” da festa, ou seja, os papéis ou funções que cada um deverá exercer na Festa-representação que é a Festa do Espírito Santo. Estes encargos são sorteados entre todos os que se apresentam como candidatos. Quem se candidata deve estar ciente dos custos que o encargo envolve, embora muitas pessoas sabendo disso façam da candidatura ao encargo o sacrifício implícito em uma promessa que será paga com o trabalho e investimento material na festa. Os principais encargos da Festa do Divino são:

Mordomo da novena:
Um mordomo para cada noite da novena é sorteado, contando-se, portanto, com nove mordomos da novena. Eles são responsáveis pela organização e parte dos gastos com a “reza da novena” (velas e um eventual café com bolinhos oferecido aos que participam dela).
Folião da Cidade:
Responsável pela Folia do Espírito Santo, que percorre a cidade nos dias finais da Semana Santa e poucos dias antes da festa. Ele pode participar diretamente da folia ou pagar a algum folião para sair com a banda em seu lugar. Se ele próprio for o Folião, recebe as homenagens costumeiras de folia nas casas por onde passa. Se pagar pela Folia, recebe homenagens apenas dos demais foliões.
Mordomo das Velas:
Responsável pelos gastos com velas e também com energia elétrica durante os domingos do período da festa.
Mordomo da Bandeira:
Responsável pela guarda e manutenção (incluindo reformas) da Bandeira do Divino. É quem conduz em procissão a Bandeira do Divino e a coloca no mastro para o hasteamento. De sua casa sai a Procissão da Bandeira nos anos em que ela acontece. Segundo Brandão (1978), em alguns anos ou cidades é o Mordomo da Bandeira acompanha essa procissão em lugar de destaque.
Mordomo do Mastro:
É encarregado de obter e preparar o mastro da “Bandeira do Divino”, providenciar seu levantamento e também pela queima de fogos.
Mordomo da Fogueira:
Responsável pela construção da fogueira e sua queima, durante o levantamento do mastro e da bandeira, e ainda pela queima dos fogos.
Imperador do Divino:
É o responsável pela coordenação da festa juntamente com o padre da igreja local e alguns “mordomos, e pela maior parte dos investimentos feitos. Organiza os eventos da festa, arcando com grande parte dos gastos coletivos das Cavalhadas desde os dias do ensaio. Paga pelos fogos, pela decoração da cidade (ajudado pela prefeitura) e pelas apresentações das duas bandas. Recebe as pessoas da festa e visitantes em sua casa, onde deve oferecer comida e bebida. De sua casas saem: Alvorada do Sábado e do Domingo, Procissão da Coroa, Procissão do Espírito Santo e os Cavaleiros, para ensaio. Voltam à sua casa: Procissão da Volta da Coroa, Bandeira e Cortejo ao final da festa.

O imperador do Divino tem lugar de honra nas missas (sentado num trono), nas procissões e nas Cavalhadas (palanque imperial). Ele é homenageado em diferentes situações pelos cavaleiros, pela banda de música e pelos foliões do Espírito Santo. Usa os principais símbolos da festa: a coroa do Divino e o cetro (Brandão, 1978).

Nos dois últimos dias da Semana Santa, o Folião da Cidade a percorre com a primeira Folia do Divino de uma nova Festa. O pequeno cortejo de instrumentistas e cantores divide-se entre os bairros e vilas da cidade e seus integrantes procuram visitar o maior número possível de casas em busca de donativos para a festa. A coroa do imperador é levada da casa deste pelos foliões, que percorrem com ela e a Bandeira, os lugares de “peditório”. Essa atividade também é conhecida como “Bandeira do Divino”, e pode sair novamente durante a semana da novena.

A Festa “Profana”

A festa é vista como tendo uma parte religiosa e uma parte profana. Os eventos da parte considerada profana começam, geralmente, com a saída dos mascarados, a cavalo, e terminam com o cortejo final de “entrega da Festa”, na casa do Imperador.
À parte o desfile de mascarados, que é bastante aleatório e pode acontecer a qualquer momento do período da festa sendo, como observa Brandão (1978), uma série de cavalgatas aleatórias, a Festa ainda tem como momentos marcantes do divertimento popular as Cavalhadas (ou “Guerra entre Mouros e Cristãos” ou, ainda, simplesmente “Mouros e Cristãos”) e as Pastorinhas. Alguns autores sugerem mesmo que as Cavalhadas são, organizacionalmente, o ponto central da Festa (Alves, 1971; Pina; 1971). Segundo Brandão, esta ênfase é exagerada, e afirma que, do ponto de vista ritual, as Cavalhadas são apenas um evento a mais na série de eventos da festa. Tanto que em alguns lugares sequer existem, existiram, ou até desapareceram há muito tempo de algumas cidades onde ainda hoje se festeja o Espírito Santo, como em Goiás e Mossâmedes. Com ele concorda Kornerup (1974), que ressalta os vários momentos da festa como igualmente relevantes.
As Cavalhadas, consideradas um espetáculo específico da festa do Divino consistem em tardes de combates e disputas entre doze cavaleiros cristãos e doze mouros. Do mesmo modo que acontece com a apresentação das Pastorinhas, é um ritual minuciosamente ensaiado. Pelo menos quinze dias antes da primeira apresentação, os cavaleiros se reúnem, desde madrugada, no chamado “pasto real” para ensaiarem as carreiras e discursos do ritual.
Nos dois primeiros dias, geralmente à tarde, são realizados a entrada e o desfile dos cavaleiros, a cena de morte do espia-mouro, as carreiras de combate de lanças, pistola e espada após a troca de embaixadas e o desafio entre os dois reis. Ao final, no Domingo, o pedido de trégua e reinício das carreiras de lutas. Por fim, a derrota e prisão dos mouros, o discurso de conversão do rei mouro e o batismo dos derrotados. Na tarde do último domingo são feitas carreiras de conciliação e homenagens à assistência. Realizam-se ainda os jogos eqüestres de “argolinhas” ou de “cabecinhas”.
De sábado a terça-feira, realizam-se as “Revistas de Pastorinhas”. A apresentação das Pastorinhas na Festa do Divino Espírito Santo vêm sendo feitas desde o começo do século e é um costume que parece se mantém com vigor. Apresentam-se ainda, na parte profana da Festa, autos folclóricos, danças etc. (Araujo, 1955, 1959; Alves, 1971; Amaral, 1976; Brandão, T. 1976i; Bruno, 1953; Carneiro, 1974; Cascudo, 1969, 1971; Dantas, 1976; Kornerup, 1974; Lacerda, 1977; Moraes Filho, 1979 e muitos outros).
Na Festa do Divino de Pirenópolis, provavelmente a mais famosa do Brasil Central, acontecem ainda, constando como “festejos profanos” no calendário oficial (Brandão, 1978), a Procissão do Reinado de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário. Elas se assemelham às procissões do Espírito Santo, em menor escala, e também são distribuídos doces, salgados e licores na casa de alguns dos participantes.

DICAS DO ENREDO -PARADA GAY

2009-09-20T21:39:00.005-03:00

O Mês do Orgulho LGBT de São Paulo nasceu a partir da experiência da organização das Paradas e tem agregado mais atividades (Ciclo de Debates, Feira Cultural LGBT, Prêmio Cidadania em Respeito à Diversidade, Gay Day) e participantes ao longo do tempo e é ainda hoje a atividade mais visível desenvolvida pela entidade.
A Parada do Orgulho LGBT de São Paulo nasceu com o objetivo de visibilizar a população LGBT e suas demandas e a princípio era organizada por uma comissão composta por representantes de vários grupos LGBT de São Paulo. Seu histórico pode ser dividido em três diferentes momentos:

1º - de 1997 a 1999 - Quando a Parada enfoca principalmente temáticas ligadas à visibilidade LGBT e se consolida como manifestação política do movimento. Nesse período a Parada teve um crescimento de 2 mil para 35 mil participantes e foi criada a APOGLBT SP.

2º - de 2000 a 2002 - A Parada passou de 100 mil a 500 mil participantes e tomou por temática principal o desenvolvimento da idéia de diversidade, de modo a não somente visibilizar a população LGBT, mas envolver a sociedade como um todo a partir do conceito de respeito à diversidade. É nesse período que as atividades em torno da parada começam a se multiplicar, de modo a dar origem ao Mês do Orgulho.

3º - a partir de 2003 - Alcançados os objetivos de visibilidade da população LGBT e da participação da sociedade, começa uma nova fase em que a Parada, já plenamente consolidada como manifestação de um campo social crescente, passa a ser utilizada a fim de refletir sobre as demandas da comunidade e como forma de pressão política pelo reconhecimento e garantia efetiva de direitos humanos de LGBT. Nesse período a Parada passou de 1 milhão de participantes em 2003 para 3,5 milhões em 2007, sendo considerada desde 2004 a maior manifestação do gênero no mundo. Em 2005 criou-se uma frente de trabalho composta por vários grupos e ONGs paulistas para visibilizar politicamente as demandas da comunidade nos eventos do Orgulho e pela primeira vez houve um movimento na direção de procurar unificar os temas das Paradas pelo Brasil. No ano de 2006, a Parada de São Paulo comemorou seus dez anos deparando-se pela primeira vez com o “Termo de Ajuste de Conduta" imposto pela prefeitura e sofrendo a ameaça de ser retirada da Avenida Paulista, principal cartão-postal da cidade, e mesmo assim bateu mais um recorde de público, reunindo 3 milhões de manifestantes. Desde então, com exceção da Festa de Reveillon e da Corrida de São Silvestre, é o único evento autorizado a ser realizado no local, o que legitima o reconhecimento de sua importância para a sociedade.

Histórico das Paradas em São Paulo

1ª Parada do Orgulho GLT (28/06/1997) – “Somos muitos, estamos em todas as profissões” – 2 mil pessoas.
A "Parada do Orgulho de Gays, Lésbicas e Travestis", como denominada à época, foi fruto do trabalho dos grupos CORSA (Cidadania, Orgulho, Respeito, Solidariedade, Amor), Núcleo de Gays e Lésbicas do PT de São Paulo, CAHEUSP (Centro Acadêmico de Estudos Homoeróticos da Universidade de São Paulo), Etc. e Tal, APTA (Associação para Prevenção e Tratamento da Aids), AnarcoPunks e Núcleo GLTT do PSTU. Começou tímida, mas a participação foi aumentando aos poucos com as pessoas que passavam pelas avenidas da cidade; todos se misturaram. Saiu da Avenida Paulista e terminou na Praça Roosevelt. Diferentemente das Paradas recentes, que contam com os famosos e já tradicionais trios elétricos, a primeira foi puxada por um carro, tipo perua Kombi, com uma caixa de som em cima. Por todo o percurso, os militantes revezavam-se ao microfone para discursar e puxar palavras de ordem. A bandeira do arco-íris, nosso maior símbolo, já estava lá.

2ª Parada do Orgulho GLT (28/06/1998) – “Os direitos de gays, lésbicas e travestis são direitos humanos” – 7 mil pessoas.
Em relação à 1ª Parada, a organização melhorou e o número de manifestantes mais que triplicou, provocando mudanças significativas na vida dos organizadores. Foi concluído que, para o ano seguinte seria criado um grupo, no caso, uma associação para organizar as próximas Paradas e outros eventos na cidade. Nascia a Associação da Parada do Orgulho de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais de São Paulo.

3ª Parada do Orgulho GLBT (27/06/1999) – “Orgulho Gay no Brasil, rumo ao ano 2000” – 35 mil pessoas.

4ª Parada do Orgulho Gay (25/06/2000) – “Celebrando o orgulho de viver a diversidade” – 120 mil pessoas.
Para facilitar a compreensão da sociedade, que até então não se familiarizava com o acrônimo GLBT (Gays Lésbicas, Bissexuais e Transgêneros – utilizado no Brasil até julho de 2008, posteriormente substituído por LGBT), e a disseminação do tema da Parada, decidiu-se por abranger todos os grupos representados pelo movimento na denominação “Gay”.

5ª Parada do Orgulho Gay (17/06/2001) – “Abraçando a diversidade” – 250 mil pessoas.
Com a mesma proposta de celebração pública do orgulho, outros eventos passam a fazer parte do calendário oficial: o Gay Day, que aconteceu num grande parque de diversões, e a Feira Cultural, que reuniu expositores e apresentações de drag queens no Largo do Arouche. Nesse ano também a data de realização da Parada foi alterada acompanhando o feriado de Corpus Christi, possibilitando o afluxo de pessoas de outras localidades.

6ª Parada do Orgulho Gay (02/06/2002) – “Educando para a diversidade” – 500 mil pessoas.
A proposta visava firmar a Parada como um espaço que contribuía para o respeito às diferenças e “ensinava” as pessoas a conviver com elas. Nesse ano, houve o maior numero de trios elétricos desde seu início: 25 ao todo. E novamente o publico superou as expectativas, levando a Parada de São Paulo entre as maiores já realizadas no mundo.

7ª Parada do Orgulho Gay (22/06/2003) – “Construindo políticas homossexuais” – 1 milhão de pessoas.

Nesse ano, valorizou-se a proposta de definir claramente as demandas do movimento LGBT. Com esse tema, a Associação trouxe para o debate a necessidade de haver políticas específicas para a comunidade. Travestis e transexuais estavam presentes com um trio elétrico próprio, fazendo a visibilidade do segmento. O grande marco de público colocou a Parada entre as três maiores do mundo, junto com as de São Frâncico (EUA) e Toronto (Canadá). A agência de propaganda Almap BBDO patrocinou parte do evento e a cantora Elza Soares fez o encerramento com um grande show na Praça da República. O jornal Folha de São Paulo, no dia seguinte, ressaltava o sucesso da manifestação e a qualificava como uma “forma de ampliar a democracia”.

8ª Parada do Orgulho GLBT (13/06/2004) – “Temos família e orgulho” – 1,8 milhão de pessoas.
Tendo já conquistado grande visibilidade na mídia e o reconhecimento da sociedade, voltou-se a utilizar o acrônimo GLBT. O tema colocava a população de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais afirmando sua origem da própria sociedade, ampliando o conceito tradicional de família e exigindo o reconhecimento para os LGBT dentro da estrutura familiar.

9º Mês do Orgulho GLBT (29/05/2005) – “Parceria civil, já! Direitos iguais: nem mais, nem menos” – 2,5 milhões de pessoas.
Após o grande marco da Parada anterior, tendo em vista o reconhecimento internacional atingido pelo movimento, tanto pelos governos como pela mídia, a APOGLBT SP decidiu enfatizar as demais atividades ligadas à manifestação, divulgando o conjunto de ações oficialmente como o “Mês do Orgulho GLBT de São Paulo”.

10º Mês do Orgulho GLBT (17/06/2006) – “Homofobia é crime! Direitos sexuais são direitos humanos” – 3 milhões de pessoas.
O tema propunha um amplo debate social a respeito do preconceito e discriminação, incentivando uma série de ações pela aprovação de uma legislação contra a homofobia no cenário nacional, em especial o Projeto de Lei 122/06 de autoria da deputada federal Iara Bernardi, e por políticas públicas que visem o controle e a erradicação da homofobia no Brasil.
11º Mês do Orgulho GLBT (10/06/2007) – “Por um mundo sem machismo, racismo e homofobia!” – 3,5 milhões de pessoas.

12º Mês do Orgulho GLBT (28/05/2008) – “Homofobia mata! Por um Estado laico de fato!” – 3,4 milhões de pessoas.
A APOGLBT retomou o tema de combate à homofobia para reforçar a necessidade de aprovação do Projeto de Lei Federal 122/06 ainda tramitando no Senado, que criminaliza o preconceito homofóbico, dessa vez, atrelado a defesa de uma legislação livre de influência religiosa. As Paradas de Moscou (Rússia) e de Jerusalém (Israel), cujas organizações enfrentam constantemente repressão governamental e de grupos conservadores e fundamentalistas, receberam o Prêmio Cidadania em Respeito à Diversidade Sexual na categoria Internacional. Seus idealizadores vieram pessoalmente ao Brasil para serem homenageados e participar das atividades do Mês do Orgulho. Num acordo inédito, ambas as manifestações tornaram-se “Paradas-Irmãs” à de São Paulo, num gesto simbólico de solidariedade e apoio mútuos para realização de ações de protesto e celebração nas respectivas metrópoles. . Para a Parada, a APOGLBT SP e a Polícia Militar do Estado de São Paulo ofereçam um planejamento de segurança nunca visto antes: foram disponibilizados 1000 policias militares, 300 guardas civis e 320 seguranças privados, dois telecentros para registros imediatos de boletins de ocorrência, além de cerca de 30 UTIs móveis, 46 médicos, 55 enfermeiros e três hospitais de campanha, totalizando 80 leitos. Pela primeira vez, desde sua 3ª edição em 1999, as casas noturnas não estavam representadas com seus trios elétricos, mas, mesmo assim, 21 carros de ONGs, sindicatos, sites e órgãos governamentais garantiram a voz e a música da manifestação – destaque para o trio reservado a portadores de necessidades especiais e o destinado a homenagear as vítimas do HIV/Aids, que fechou a Parada desfilando vazio por todo o trajeto. A Caixa Econômica Federal e a Petrobrás reafirmaram seu compromisso com a diversidade financiando novamente o Mês do Orgulho, em conjunto com o Ministério do Turismo (que teve um trio elétrico próprio na Parada) e a Prefeitura de São Paulo.

DICAS DO ENREDO -PARINTINS E BUMBÓDROMO

2009-09-20T21:39:00.003-03:00

BOI BUMBÁ - ORIGENS
A festa do Boi-bumbá, ou Festa do Boi, ou ainda Brincadeira do Boi , têm sua origem no Nordeste do Brasil, onde derivou de outra Dança típica: o Bumba-meu-Boi.

BOI BUMBÁ – A LENDA
da lenda do fazendeiro que tinha um boi de raça, muito bonito, e querido .
As apresentações dos bois em Parintins desenvolvem-se de acordo com um enredo que conta a história do Negro Francisco, funcionário da fazenda e cuja sua mulher, Catirina fica grávida e sente desejo de comer a língua do boi. fica desesperado. Com medo de Catirina perder o filho que espera, caso o desejo não seja atendido, resolve roubar o boi de seu patrão para atender ao desejo de sua mulher.
Então, segundo o enredo, Negro Francisco mata o boi preferido do patrão. O amo descobre e manda os índios caçarem Negro Francisco, que busca um pajé para fazer ressuscitar o boi.

O boi renasce e tudo vira uma grande festa.
O imaginário indígena e detalhes religiosos dos índios ,como pajés e feiticeiros , foram incorporados com mais influência ao Boi-Bumbá.

O Festival Folclórico de Parintíns:
Um dos grandes marcos para a divulgação do Boi-Bumbá foi grandiosa festa dos bois de Parintins, realizado na Cidade de Parintins cerca de 400 Km de Manaus, no Amazonas desde 1913, no mês de julho.O imaginário indígena e figuras religiosas como pajés e feiticeiros foram incorporados às tradições da festa. Por isso, durante o Festival Folclórico de Parintins, a cidade é chamada de “ilha Tupinambarana” e os Bois Garantido e Caprichoso se apresentam no Bumbódromo.

Durante a apresentação, cada Boi leva aproximadamente um tempo de 3 horas. Fazem parte da apresentação efeitos especiais com luzes e cores, show pirotécnico . Os bonecos gigantescos representando cada personagem ,cada uma dos Bois leva ao Bumbódromo cerca de aproximadamente 5 .000 participantes. Cerca de 35.000 pessoas prestigiam o espetáculo anualmente.

Garantido e Caprichoso

As cores vermelho do Boi Garantido , e azul do Boi Caprichoso, tomam conta do Bumbódromo, espécie de arena, semelhante a um Sambódromo.

Existem algumas explicações sobre a origem dos nomes dos Bois , mas uma delas é a mais aceita para a origem dos nomes dos Bois Garantido e Caprichoso, esta explicação refere-se ao Poeta Emídio Vieira e seu amor proibido pela mulher do repentista Lindolfo Monteverde. Ambos apresentavam seus bois todos os anos.
Como não podia ter a mulher de Lindolfo Monteverde.

Emídio Vieira lançou o seguinte desafio a Lindolfo Monteverde:
"Se cuide que este ano eu vou caprichar no meu boi".

Lindolfo Monteverde respondeu:
"Pois capriche no seu que eu garanto o meu".

BOI GARANTIDO

Assim nasceu o nome, e a rivalidade foi crescendo a cada ano. Existiam outros grupos de apresentação de Bois que foram desaparecendo e apenas os Garantido de Lindolfo Monteverde e o Caprichoso de Emidio Vieira se mantiveram.

DICAS DO ENREDO -FESTA JUNINA

2009-09-20T21:39:00.001-03:00

Origem da Festa Junina
Existem duas explicações para o termo festa junina. A primeira explica que surgiu em função das festividades ocorrem durante o mês de junho. Outra versão diz que está festa tem origem em países católicos da Europa e, portanto, seriam em homenagem a São João. No princípio, a festa era chamada de Joanina.

De acordo com historiadores, esta festividade foi trazida para o Brasil pelos portugueses, ainda durante o período colonial (época em que o Brasil foi colonizado e governado por Portugal).
Nesta época, havia uma grande influência de elementos culturais portugueses, chineses, espanhóis e franceses. Da França veio a dança marcada, característica típica das danças nobres e que, no Brasil, influenciou muito as típicas quadrilhas. Já a tradição de soltar fogos de artifício veio da China, região de onde teria surgido a manipulação da pólvora para a fabricação de fogos. Da península Ibérica teria vindo a dança de fitas, muito comum em Portugal e na Espanha.
Todos estes elementos culturais foram, com o passar do tempo, misturando-se aos aspectos culturais dos brasileiros (indígenas, afro-brasileiros e imigrantes europeus) nas diversas regiões do país, tomando características particulares em cada uma delas.

Festas Juninas no Nordeste
Embora sejam comemoradas nos quatro cantos do Brasil, na região Nordeste as festas ganham uma grande expressão. O mês de junho é o momento de se fazer homenagens aos três santos católicos: São João, São Pedro e Santo Antônio. Como é uma região onde a seca é um problema grave, os nordestinos aproveitam as festividades para agradecer as chuvas raras na região, que servem para manter a agricultura.
Além de alegrar o povo da região, as festas representam um importante momento econômico, pois muitos turistas visitam cidades nordestinas para acompanhar os festejos. Hotéis, comércios e clubes aumentam os lucros e geram empregos nestas cidades. Embora a maioria dos visitantes seja de brasileiros, é cada vez mais comum encontrarmos turistas europeus, asiáticos e norte-americanos que chegam ao Brasil para acompanhar de perto estas festas.

Comidas típicas
Como o mês de junho é a época da colheita do milho, grande parte dos doces, bolos e salgados, relacionados às festividades, são feitos deste alimento. Pamonha, cural, milho cozido, canjica, cuzcuz, pipoca, bolo de milho são apenas alguns exemplos.
Além das receitas com milho, também fazem parte do cardápio desta época: arroz doce, bolo de amendoim, bolo de pinhão, bombocado, broa de fubá, cocada, pé-de-moleque, quentão, vinho quente, batata doce e muito mais.

Tradições
As tradições fazem parte das comemorações. O mês de junho é marcado pelas fogueiras, que servem como centro para a famosa dança de quadrilhas. Os balões também compõem este cenário, embora cada vez mais raros em função das leis que proíbem esta prática, em função dos riscos de incêndio que representam.
No Nordeste, ainda é muito comum a formação dos grupos festeiros. Estes grupos ficam andando e cantando pelas ruas das cidades. Vão passando pelas casas, onde os moradores deixam nas janelas e portas uma grande quantidade de comidas e bebidas para serem degustadas pelos festeiros.
Já na região Sudeste são tradicionais a realização de quermesses. Estas festas populares são realizadas por igrejas, colégios, sindicatos e empresas. Possuem barraquinhas com comidas típicas e jogos para animar os visitantes. A dança da quadrilha, geralmente ocorre durante toda a quermesse.
Como Santo Antônio é considerado o santo casamenteiro, são comuns as simpatias para mulheres solteiras que querem se casar. No dia 13 de junho, as igrejas católicas distribuem o “pãozinho de Santo Antônio”. Diz a tradição que o pão bento deve ser colocado junto aos outros mantimentos da casa, para que nunca ocorra a falta. As mulheres que querem se casar, diz a tradição, devem comer deste pão.
EXTRAÍDO DE http://www.suapesquisa.com/musicacultura/historia_festa_junina.htm

DICAS DO ENREDO - NEGA MALUCA e MALANDRO CARIOCA

2009-08-30T14:58:00.001-03:00

NEGA MALUCA

MALANDRO

DICAS DO ENREDO - COLOMBINA, PIERROT e ARLEQUIM

2009-08-30T14:57:00.008-03:00

PIERROT

Pierrot é uma personagem tipo de mimo e da Commedia dell'Arte, uma variação Francesa do Pedrolino Italiano. O seu caráter é aquele de um palhaço triste, apaixonado pela Colombina, que inevitavelmente lhe parte o coração e o deixa pelo Arlequim. É normalmente representado a usar roupas largas e brancas, por vezes metade pretas, cara branca e uma lágrima desenhada abaixo dos olhos. A característica principal do seu comportamento é a sua ingenuidade, e é visto como um bobo, sendo sempre o alvo de partidas, mas mesmo assim continua a confiar nas pessoas. Pierrot também é representado como sendo lunático, distante e inconsciente da realidade.

COLOMBINA

A Colombina é uma personagem da commedia dell'arte, um gênero de teatro popular que surgiu na Itália, no século XVI.

Em geral, aparece como uma serva ou empregada de alguma dama e é caracterizada como uma moça linda e inteligente, de humor rápido e irônico, sempre envolvida em intrigas e fofocas, apaixonada por arlequim, e amada em segredo pelo romântico Pierrot.

ARLEQUIM

O arlequim é uma personagem da commedia dell'arte, cuja função no início se restringia a divertir o público durante os intervalos dos espetáculos. Sua importância foi gradativamente afirmando-se e o seu traje, feito de retalhos multicoloridos geralmente em forma de losango, mais ainda o destacava em cena.

O Arlequim foi um personagem disseminado no Brasil principalmente através dos blocos carnavalescos de rua. O carnaval nordestino e baiano soube transferir o fenótipo típico do bobo-da-corte para o artista brasileiro, malandro brincalhão cujas peripécias e aventuras sempre acabam prejudicando as pessoas que se relacionam com ele e, vez ou outra, resultam em lições de moral. No Carnaval, o arlequim procura pelas ruas encontrar seu par, Colombina, e, assim como o Saci, adora fumar tabaco e atrapalhar a festa dos ambiciosos, aventureiros e homens de boa educação.

No folclore, o Arlequim anda invisível ou bem escondido entre as pessoas nas ruas agitadas, pode ser visto somente de relances pelos idosos, pelas damas novas e de boa educação e pelas crianças. Esses momentos tipicamente são quando o Arlequim está roubando pirulitos, balas, fumo, doces e coisas preciosas, para depois geralmente escondê-los das crianças. O Arlequim também pode ser visto de relance por uma dama quando rouba-lhe um beijo, travessura que causa ciúmes em Colombina, que acaba aprontando uma travessura com o Arlequim ou com a dama que foi beijada. O Arlequim não gosta de insetos, de homens que usem bigode e de autoridades policiais.

O Arlequim dá a uma dama bela e de humor rápido o seu coração, lhe entregando na porta de casa. Quando alguém come o coração do Arlequim, essa pessoa se torna o Arlequim. O intento de Pierrot é capturar seu coração quando Arlequim tiver deixado-o para alguém, intento esse que sempre fracassa devido às travessuras do mesmo.

Presidente consegue novos adereços para a Escola

2009-08-28T07:08:00.000-03:00

Dentro em breve os portões de nossa escola estarão abertos para que toda a comunidade tenha mais conforto

O Presidente PAULO ROBERTO NASCIMENTO (o Paulinho) e o Vice MARCELO SERPA (Teco) conseguiram junto a uma agremiação do Grupo Especial um belo conjunto de adereços para nossos passistas.

O Vice-Diretor da ALA DOS COMPOSITORES(PAUL, em destaque ao lado de pate dos adereços e as placas do palco) junto com esse que vos escreve (Morgado)suaram a camisa junto com a presidência para organizar as doações e colocar para dentro da quadra as folhas de madeirite que serão colocadas atrás do palco. Enquando isso o pedreiro e folião MARQUINHOS mandava brasa no respiro do barranco (atrás do palco)

Marquinhos e o muro de contenção: Estágio avançado

As poucos,com empenho e organização, contando com os voluntários, a coisa vai...

Continuação das obras

2009-08-28T06:41:00.000-03:00

Os registros da movimentação em nossa quadra no dia 26 de agosto demonstram o reinício das melhorias para os foliões e a comunidade. A contenção do barranco atrás do palco (que colocava em risco toda a nossa bateria!) já está sendo devidamente murado e as placas de madeira que servirão de fundo melhora, e muito, a aparência do palco, além de melhorar a acústica para nossos ritmistas.

Obras - PARTE 1 (14 DE JUNHO)

2009-08-28T06:33:00.001-03:00

As obras visando melhorar o conforto de nossos foliões iniciou em outubro e voltou com força total no fim de agosto. Esses são os registros da primeira leva de melhorias a serem implementadas.

ARRAIÁ

2009-08-17T02:47:00.000-03:00

FOTOS NOVAS

2009-08-17T02:44:00.000-03:00

GENTILEZA

JORNAL O FLUMINENSE

JORNAL A TRIBUNA

LOGO MORGADO

LOGO ALA DOS COMPOSITORES

Capricho (como sempre!) na Mocidade de Icaraí

2009-08-17T02:43:00.001-03:00

Os membros da Ala dos compositores da G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO não puderam deixar de elogiar o capricho da decoração para a festa junina promovida pela Escola co-irmã Presidida pelo atuante GERALDO.

festa na Mocidade - fotos

2009-08-15T23:31:00.000-03:00

teste testado

REGISTROS DA 1ª REUNIÃO DA ALA DOS COMPOSITORES

2009-08-15T23:19:00.000-03:00

ANÁLISE DO REGULAMENTO

Foi apresentado em reunião aberta a todos os interessados e compositores a prévia do que será o REGULAMENTO PARA ESCOLHA DO SAMBA-ENREDO 2010.
Presidida pelo Diretor da Ala, ROBERTO MORGADO a reunião contou com convidados para apreciação das normas que deverão os seguir os compositores interessados em apresentar sambas para a G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO.
A Reunião foi iniciada com uma breve explicação pela Direção da Ala do que seriam as diretrizes para a organização dos procedimentos para realização das etapas eliminatórias para a escolha do samba enredo. Após passaram os participantes para análise do regulamento.
Foram analisados e definidos alguns importantes itens e os demais serão analisados na próxima reunião.
- demos um importante passo para a regularização das atividades da Escola, evitando que a disputa tivesse aspectos de uma batalha entre os grupos; agora será uma GRANDE FESTA! – ressaltou o Presidente, Paulo Roberto, ao fim da reunião.
- A Escola está no caminho certo! – declarou DIDI, veterano da Unidos do Viradouro que acompanhou a reunião tecendo importantes considerações.

LOCAIS DE DIVULGAÇÃO DA ALA E DA ESCOLA

2009-08-15T23:09:00.000-03:00

Estão sendo utilizados vários locais para divulgar as atividades da Ala dos Compositores e da G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO .
O BAR DE MARCELO e a LANCHONETE DE PASSARINHO são dois desses locais.

O BAR DO MARCELO É UM DOS PONTOS DE DIVULGAÇÃO DA ALA

MARCELO COM MARTINS E BETO MORGADO

As pessoas que passavam logo pararam por instantes para se informar sobre o que está acontecendo na Escola. (Lanch. De Passarinho)

A LANCHONETE DE PASSARINHO É UM DOS LOCAIS DE DIVULGAÇÃO DA G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO

Apresentação do primeiro grupo de compositores

2009-08-06T00:21:00.000-03:00

Antecipando-se a todos, KIKINHO, um dos fundadores da Escola e também compositor-fundador apresentou logo após o recebimento da sinopse o grupo que o acompanhará na elaboração de samba enredo, sendo este composto por DUDU DO INGÁ, Will, Roni da Ilha do Governador, além do próprio Kikinho.

Já informou a direção da ala que encontra-se a procura do intérprete para o grupo e antecipou algumas (ótimas) idéias que tem para o samba.

Contamos com você, Kikinho! Manda brasa!!

APRESENTAÇÃO DA SINOPSE

2009-08-05T22:51:00.001-03:00

Ocorreu hoje, quarta-feira(05/08/09) a apresentação da SINOPSE DO ENREDO 2010, na sede da Escola.

Compareceram ao evento o Presidente Paulo Roberto, o Carnavalesco Paulo Cesar, o compositor Zezinho, a Direção da Ala dos compositores com seus dois membros e como convidados o radialista Camillo Borges (programa Noite Guerreira) e Mangueira(representante da comunidade).

O carnavalesco apresentou aos presentes a sinopse, sendo distribuídas cópias aos presentes. Foi firmado acordo entre a direção da Ala e o carnavalesco que nos dias 29/8 e 05/09/09 seriam realizadas REUNIÕES COM OS COMPOSITORES INTERESSADOS para esclarecer dúvidas sobre o enredo e fornecimento de orientações para elaboração dos sambas-enredo.

Paul, Vice-Diretor da Ala apresentou uma proposta de modificação na premiação inicialmente apresentada e esclareceu para o nosso BLOG os motivos:

- Sendo certo que os compositores dispendem dinheiro na apresentação dos sambas, pedimos a presidência da Escola que verificasse a possibilidade de também premiar os segundo e terceiro colocados - afirmou.

O pedido, que conta com o apoio de alguns compositores consultados é no sentido de, caso não seja possível premiação em dinheiro, ao menos sejam entregues troféus. A presidência ficou de analisar o pedido do Vice-Diretor da Ala dos compositores.

VIRADOURO

2009-07-12T08:38:00.004-03:00

Num dia de muita alegria na comunidade do Viradouro, junto ao campo onde realizava-se a FESTA JUNINA da xxx CRECHE DAS IRMÃS, foi empossada oficialmente a DIRETORIA DA ALA DOS COMPOSITORES pelos membros da Presidência, Paulo Roberto (Pres.) e Marcelo Serpa (Vice-Pres.).

A nomeação de ROBERTO MORGADO (Diretor) e PAUL DA S. GENTIL (Vice-Diretor) ocorreu sem maiores formalidades e os encontros realizados com alguns dos compositores mais importantes da Escola (entre eles WALKER, DININHO, JEFFERSON BOCA ROSA e ZEZINHO) foi considerada importante pelo Vice-Diretor:

- A gestão da ala hoje iniciada objetiva evitar os transtornos ocorridos nos carnavais anteriores, onde muitos dos compositores sentiram-se injustiçados com as escolhas dos sambas-enredo – afirmou PAUL.

- A partir de hoje damos os primeiros passos para a realização dos objetivos que se propõe a nova Diretoria. Iniciaremos imediatamente o contato com todos os compositores que desde o início se fizeram presentes – disse MORGADO ao explicar como se dará o cadastramento para a formalização do quadro de COMPOSITORES-FUNDADORES do Grêmio. – Estipulou Presidência que qualquer um dos compositores que tenha apresentado sambas-enredo neste período(2008/09) serão considerados pela Escola como pertencentes ao quadro de Compositores-Fundadores – concluiu MORGADO.

Nesse domingo, ainda estão previstos encontros com VINÍCIUS, DEDÉ DA MARTINS, AFRÂNIO, CAPOEIRA, CHUCHU. Muito embora também fosse esperada a presença de PIM-PIM (filho de Tonica do Garra de Ouro, que é a Diretora da Ala Eterna Magia, da Ititioca) o compositor infelizmente não pode brindar a nova diretoria com a sua presença.

Os membros da Diretoria afirmaram ainda que durante a semana ainda manterão contato com outros compositores, como os consagrados JUNINHO DO CAVACO, SERGINHO UBIRATAN, JORGINHO DO BAIRRO E CARLINHOS SANTA ROSA. Serão ainda apresentados os formulários de cadastramento de COMPOSITOR-FUNDADOR a DINDA, CHIQUINHO, GERALDO MAGELA, SUELI, DINDINHO e ANTÔNIO HONORATO.

- Definitivamente esse não é a lista final, e para não deixar de fora nenhum dos compositores que podem integrar a ala na condição de fundadores foi requisitado a Presidência todos os registros relativos as disputas de samba-enredo desde que a agremiação tornou-se escola de Samba (2008 e 2009) – esclareceram os membros da Nova Diretoria.

CUBANGO

2009-07-12T08:37:00.004-03:00

APÓS A POSSE os novos Diretores foram imediatamente unir-se ao Carnavalesco, cujo comparecimento não foi possível devido a problemas de saúde. Na ocasião, não faltaram votos de incentivo de Nado, carnavalesco campeão do carnaval 2009 pela MOCIDADE INDEPENDENTE DE ICARAÍ. – Com a organização da Ala dos compositores a FOLIA DO VIRADOURO dá um importante passo para sagrar-se como uma agremiação séria e de administração competente – disse.

Após uma breve visita a quadra da Unidos do Cubango os Diretores puderam saborear um dos melhores CALDOS DE MOCOTÓ da cidade, servido por Nado no recém reformado bar na entrada da Agremiação, localizada na Rua Noronha Torrezão. O Diretor da Ala aproveitou para relembrar os tempos em que viveu no Cubango.

- O Cubango foi meu primeiro lar. Os primeiros anos de minha vida foram passados na casa ao lado – referindo-se a construção que antigamente era conhecida como “CASTELINHO”, defronte a Rua 22 de novembro, onde viveram seus pais, o ex-vereador de Niterói Antônio Morgado e a professora Vânia. – É aqui que vivem alguns de maiores amigos de minha família, como o barbeiro Joel e a família do saudoso Trocadilho – acrescentou.

DICAS DO ENTEDO - FUTEBOL

2009-07-12T08:37:00.003-03:00

ORIGENS DO FUTEBOL
TEXTO Extraído de http://www.klepsidra.net/klepsidra14/futebol.html

INTRODUÇÃO

Hoje em dia, o futebol é o esporte mais popular do mundo. Em praticamente todos os países do mundo ele é praticado e possui ligas e confederações. São bilhões de torcedores em todo o mundo, que torcem pelos seus clubes e por suas seleções nacionais. O evento esportivo mais lucrativo e esperado do mundo é a Copa do Mundo, ocorrida de quatro em quatro anos e acompanhada por mais da metade da população mundial. Esse esporte mundial movimenta quantias imensuráveis de dólares anualmente, devido a contratos televisivos e patrocínios, assim como devido a transação de jogadores. Porém, como tudo, o Futebol teve a sua origem, e teve os seus primeiros anos. Neste trabalho pretendemos mostrar o surgimento do Futebol na Inglaterra do século XIX, e também apresentar o seu processo de massificação na Europa. Além disso, mostraremos o período do surgimento do Futebol no Brasil, país mais reconhecido internacionalmente devido à habilidade e paixão futebolística de seu povo. Faremos um trabalho sobre a origem daquele que podemos chamar de o esporte do Século XX.

AS ORIGENS DO FUTEBOL QUE CONHECEMOS

O futebol, como esporte moderno, foi criado na Inglaterra do século XIX. Entretanto, muitas pesquisas mostram que o jogo de bola, tanto praticado com os pés como com as mãos é praticado bem anteriormente ao século XIX. Alguns estudiosos dizem que a origem deste esporte está na China, há muitos séculos atrás. Dizem que um "esporte" muito parecido com o futebol era praticado por soldados do Imperador Xeng Ti 25 séculos A.C.. A bola era de pele de animal recheada com ferragens . Colocamos o termo esporte entre aspas pois, como sabemos tal palavra só pode ser empregada após o século XIX, e as atividades físicas do período anterior ao contemporâneo podiam ser consideradas mais como rituais religiosos ou como preparação militar do que esporte.

Muitos pesquisadores dizem também que o futebol tem origem em um "esporte" praticado na Itália medieval. "Esporte" aliás, que existe até hoje e é praticado anualmente na cidade de Florença. Estamos falando do Calcio. Tal esporte consiste de um jogo entre duas equipes que, em um campo de terra têm que atravessar uma bola até uma área ao final do campo adversário. O jogo pode ser caracterizado como muito violento, pois os ataques físicos entre os jogadores dos dois times são constantes e permitidos. Os italianos acreditam que a origem do futebol está no Calcio, tanto que, na Itália, o futebol como conhecemos é chamado de Gioco Calcio. Assim como o Calcio, na Inglaterra, um jogo era praticado desde mais ou menos o ano de 1300: o Hurling. Tal jogo tinha características muito parecidas com o Calcio, e era também muito violento.

O Calcio tem características muito parecidas com um esporte que surge na Inglaterra ao mesmo tempo que o futebol: o Rugby. Aliás, podemos dizer que o futebol e o rugby tem uma raiz comum, pois são muito parecidos, e que se dividiram na metade do século XIX na Inglaterra, devido a dissidências na questões das regras entre os participantes. Enquanto o Rugby pode ser jogado com as mão e com os pés, o Football — como o próprio nome diz— só pode ser jogado com os pés, sendo apenas o Keeper que pode pegar a bola com as mãos.

Entretanto, podemos dizer que desde os mais remotos tempos o homem e a sua sociedade sempre praticaram jogos, ou para se divertirem entre a comunidade, ou como ritual religioso. Tais praticas são aspectos das mais variadas culturas ao redor de todo o mundo. Podemos dizer então que o Futebol nasceu daí. Porém esses jogos não tinham um nome definido e variavam de regiões e regiões da Inglaterra, da Europa e do Mundo. Podemos dizer que, na Inglaterra, berço do Futebol moderno, esses jogos eram praticados pelas camadas populares, que vinham praticando essas atividades culturais há várias gerações. Talvez elas não fossem igual ao Futebol, ao Rugby, mas tinham um objetivo cultural de diversão e ligamento entre os membros da comunidade. Como sabemos, a aristocracia não praticava tais jogos, pois provavelmente os achavam como atos de barbárie, praticados por pessoas sem cultura, além de serem muito violentos. A aristocracia preferia praticar outros jogos, como a equitação, a caça e a esgrima. Esses jogos eram chamados, na Inglaterra do século XVIII e XIX de esportes, e os esportes que conhecemos hoje( ou algo parecido com eles) eram chamados de passatempo .

Esses jogos populares, no século XIX, começaram a ser praticados, em seus horários livres, pelos alunos das escolas da aristocracia e da alta burguesia inglesa. O colégio de Rugby talvez seja a mais famosa dessas escolas, pois dele saíram as regras do Rugby. O Rugby e o Football eram praticados pelos alunos deste colégio, fazendo com que os diretores dos colégios proibissem a prática dessas atividades, devido ao fato delas serem populares, violentas e "bárbaras". De nada adiantou tal proibição, pois os alunos continuavam praticando esses esportes. Como a repressão a esses jogos não deu muito certo, as questões tiveram que ser resolvidas de outra forma. Já que não parariam de ser praticadas a melhor maneira era de que tais jogos fossem regulamentados. Daí começaram a surgir as regras nesses jogos, criando-se assim as regras do Football e do Rugby, além de outros jogos.

Porém, tais jogos haviam sido regulamentados apenas nas escolas da elite inglesa. Era preciso regulamentar esses jogos também entre as classes mais "baixas" da sociedade inglesa. O início do século XIX foi o período do ápice da primeira Revolução Industrial na Inglaterra. A classe operária já estava praticamente consolidada e já começava a ter a sua consciência de classe. A classe operária inglesa também praticava esses jogos, principalmente nos horários livres que foram conquistando no processo de conscientização de classe e do movimento operário sindical. Porém, como sabemos, tais jogos eram muito violentos e não tinham regras algumas as vezes. Tal violência do esporte fazia com que a produção do operariado caísse, devido a lesões e cansaços, prejudicando assim o lucro dos grandes patrões da burguesia industrial. Era preciso, assim como foi feito nas escolas, regulamentar esses jogos, para torná-los menos violentos e trazê-los para dentro da esfera do controle do Estado. Tal regulamentação do Football foi expandida, com a ajuda do Estado, para toda a sociedade inglesa. A classe burguesa industrial triunfou, e suas regulamentações esportivas se massificaram, tornado o futebol em um esporte de massa. Além disso, " os burgueses descobriram o futebol como meio de despolitização dos trabalhadores na década de 1860.(...) O objetivo era bem claro. Eles precisavam manter os operários à margem da atividade política dentro de suas organizações de classe" . Podemos perceber que a regulamentação das regras do Futebol, e outros jogos, veio em um momento histórico onde o operariado começa a reivindicar os seus direitos e começavam a se tornar uma classe política. Nada melhor para a burguesia industrial do que controlar, a partir da criação de regras, um jogo em que a maioria proletária praticava.

Enfim, em 1863 foi fundada na Inglaterra a Football Association, fazendo com que se criasse regras para a prática do jogo entre as equipes. Formavam-se assim tabelas, datas dos jogos, ou seja, controlava-se a prática. Os times eram formados pelas fábricas espalhadas pelas diversas cidades do país. Os jogadores destes times eram os próprios funcionários destas fábricas, que disputavam jogos, geralmente nos sábados a tarde (tradição existente até hoje no Campeonato Inglês de Futebol) no dia em que tinham folgas. Muitas pessoas iam assistir esses jogos.

Geralmente eram também operários das fábricas as quais os times representavam, e também a família e a comunidade desses jogadores. É nesse período que começam a surgir as grandes rivalidades entre os diferentes times das cidades da Grã Bretanha. É nesse momento que surgem as disputas entre o Manchester City e o Manchester United, o Glasgow Celtic e o Glasgow Rangers, e o Arsenal, o Chelsea e o Cristal Palace em Londres . Como podemos perceber, inicia-se neste momento a identificação por parte da população pelos clubes de futebol, seja por razões comunitárias, culturais e até mesmo religiosas. Tal massificação do futebol fez com que o historiador inglês Eric Hobsbawn chamasse o jogo de futebol como "a religião leiga da classe operária".

Uma questão muito interessante a ser discutida é de que como o futebol conseguiu tanto sucesso entre as massas, e até mesmo entre todas as classes? Qual o motivo de toda essa paixão pelo esporte surgida na Segunda metade do século XIX? Talvez o historiador Nicolau Sevcenko possa nos responder essa pergunta.

"Assim, num curtíssimo espaço de tempo, o futebol conquistou por completo toda a população trabalhadora inglesa e, em breve, conquistaria a do mundo inteiro. Como entender esse frenesi, esse poder irresistível de sedução, essa difusão epidêmica inelutável? Como vimos, parte da explicação está nas cidades, parte no próprio futebol. A extraordinária expansão das cidades se deu, como vimos, a partir da Revolução Científico-Tecnológica, pela multiplicação acelerada da massa trabalhadora que para elas acorreu em sucessivas e gigantescas ondas migratórias. Nas metrópoles assim surgidas, ninguém tinha raízes ou tradições, todos vinham de diferentes partes do território nacional ou do mundo. Na sua busca de novos traços de identidade e de solidariedade coletiva, de novas bases emocionais de coesão que substituíssem as comunidades e os laços de parentesco que cada um deixou ao emigrar, essas pessoas se vêem atraídas, dragadas para a paixão futebolística que imana estranhos, os faz comungarem ideais, objetivos e sonhos, consolida gigantescas famílias vestindo as mesmas cores."

Como vemos, o futebol se tornou uma forma de identificação para as massas trabalhadoras das grandes cidades inglesas. Os times se tornaram muito mais do que times, se tornaram um objeto em que as pessoas encontravam o seu igual, encontravam seus objetivos e sonhos, tão arraigados pelo trabalho árduo nas fábricas durante a semana. O futebol faz com que todos saiam ganhando. Tanto as grandes massas, que encontram nele certa identidade, quanto pela burguesia, que o utiliza para regulamentar a sociedade e a massa proletária.

O século XIX pode ser considerado o século do imperialismo inglês pelo mundo. Assim como o comércio inglês se expandiu pelo mundo, os seus aspectos culturais também. E com o futebol não foi diferente.

AS ORIGENS DO FUTEBOL NO BRASIL

"Assim é que, no Brasil, recebemos, do berço, o nome, a religião e o clube de futebol, que, juntamente com o sexo e o estado civil, nos acompaharão pelo mundo social que acabamos de entrar" . Como sabemos, o futebol está inserido na sociedade brasileira e também dentro de cada brasileiro. Mesmo daquele que não gosta do esporte tem um time que prefere mais, e sempre torce para a seleção nacional na Copa do Mundo. Desde pequeno todo cidadão brasileiro conhece o futebol, e começa a se inteirar com ele. Mas tudo isso tem uma origem.

Muito se discute, principalmente na historiografia atual, sobre o surgimento do Football no Brasil. A tese "oficial" é aquela que coloca o filho de ingleses Charles Willian Miller como o patriarca do futebol brasileiro. Em 1894, Miller teria trazido da Inglaterra, onde passara 10 anos estudando, uma bola de futebol, e algumas camisas, e ensinou os sócios do São Paulo Atletic Club (SPAC) a praticarem tal jogo tão difundido na Bretanha. Outras fontes dizem que o Football chegou ao Brasil com marinheiros ingleses em 1872, no Rio de Janeiro . Outros dizem que foram os trabalhadores ingleses das fábricas de São Paulo que trouxeram o futebol. Recentes estudos nos mostraram que o futebol já era praticado no Brasil em diversos colégios pelo Brasil. Em 1880 já se praticava o esporte no colégio São Luiz, em Itu; em 1886 se praticava no colégio Anchieta, no Rio de Janeiro; também no Rio, em 1892, se praticava o "esporte bretão" no colégio Pedro II. A data real do aparecimento do futebol no Brasil realmente não interessa, o que interessa é o caminho que o esporte seguiu no Brasil em seus primeiros anos. Segundo Nicolau Sevcenko o futebol se difundiu por dois caminhos: "um foi dos trabalhadores das estradas de ferro, que deram origem às várzeas, o outro foi através dos clubes ingleses que introduziram o esporte dentre os grupos de elite." . Podemos dizer que Sevcenko tem certa razão. Realmente, podemos perceber, que o futebol no Brasil seguiu estes dois caminhos, mas tais caminhos também se cruzavam. Miller apresentou o futebol à elite paulista, e a sua aceitação foi rápida pelos clubes das diferentes comunidades. Ao mesmo tempo que a elite começava a praticar esse esporte, o futebol se desenvolvia entre a classe operária, tanto no Rio de Janeiro quanto em São Paulo. O futebol se expandiu rapidamente pelo Brasil. Os diversos times dos operários das fábricas iam surgindo na várzea paulista, e os clubes iam adotando o esporte em seus quadros.

Segundo Waldenyr Caldas "o primeiro grande jogo, aquele que empolgou a platéia, foi realizado em São Paulo, em 1899, na presença de sessenta torcedores(...). de um lado, estava o time formado peos funcionários da empresa Nobling; do outro, os ingleses que trabalhavam na Companhia de Gás, da Estrada de Ferro e do Banco (inglês). No final, um resultado sem novidades: vitória dos ingleses por 1 x 0. . Os clubes de elite começaram a se organizar e a fazer partidas de futebol entre si. Os primeiros amistosos entre clubes surgiram em São Paulo nos anos de 1899/1900, com os clubes do São Paulo Athletic, Germânia(atual E.C. Pinheiros) , Mackenzie e a Internacional, todos com sócios da elite paulistana e de várias origens , como Americanos, Ingleses e Alemães. A partir daí, em 1902, surgiu a Liga Paulista de Football, com apenas cinco clubes, os quatro já mostrados acima mais o C. A. Paulistano. A liga organizou o primeiro campeonato paulista de futebol, cujo campeão seria o São Paulo Athletic que possuía Charles Miller, o responsável pelo futebol no Brasil.
Ao mesmo tempo que os clubes de elite se organizaram e montaram campeonatos, podemos afirmar que os clubes da várzea, formados por operários das diversas fábricas que se expandiam nas crescentes Rio de Janeiro e São Paulo, começaram a organizar campeonatos entre si também. Porém, as fontes documentais desses jogos, e até mesmo desses "scratches" praticamente não existem, devido a sua característica de serem times pobres. Ao longo do início do século XX irão surgir diversos clubes formados por operários das fábricas no Rio e em São Paulo. exemplos são: o Bangu Atletic Club, no Rio de Janeiro; e os famosos Sport Club Corinthians Paulista e o Palestra Itália, em São Paulo. porém, diversos outros clubes de bairros operários existiam espalhados pelas diversas várzeas da cidade.

No Brasil, segundo Caldas, o Estado não se opôs a prática do Futebol nos colégios, nem nos locais públicos. Assim fez também a Igreja, que chegava a incentivar a prática do esporte em seus colégios . Isso provavelmente ocorreu, pois a experiência inglesa de proibição do esporte não havia dado certo, além do que, o esporte chegou ao Brasil com todas as suas regras já determinadas, não sendo motivo de preocupação para o Estado.

As grandes ligas, tanto no Rio de Janeiro quanto em São Paulo continuaram elitizadas até pelo menos a metade da Segunda década do século XX. Entretanto, com a grande difusão que o Football tomou no Brasil, conquistando as massas, as ligas tiveram que aceitar times vindos da várzea em seus quadros.

O esporte havia se popularizado de tal forma, que agora não era, como nunca foi tanto, um esporte das elites. Segundo Sevcenko "tal como Londres, a cidade de São Paulo ficou até o final dos anos 20 dividida entre três agremiações arquinimigas, o Paulistano, o Palestra, e o Corinthians. Cada final de Campeonato era como uma guerra civil na cidade" . Os contos de Alcantara Machado ilustram isso.

Com o tempo, os clubes de elite foram se desligando do futebol, principalmente com a popularização do esporte. Hoje em dia, talvez o único clube que era de elite e que ainda tem o futebol como seu esporte principal seja o Fluminense Football Club do Rio de Janeiro. Com a profissionalização do futebol brasileiro, em 1933, muitos clubes de elite deixaram de praticá-lo em campeonatos oficiais, a exemplo do Clube Atlético Paulistano, maior campeão do período do amadorismo no futebol paulista, com 11 títulos.

CONCLUSÃO

Como vimos neste trabalho, o Futebol, surgido no século XIX, teve todo um processo de regulamentação para se tornar o que é hoje. Vimos como o esporte foi domesticado na Inglaterra do século XIX. Também vimos que tal esporte é parte essencial na construção da identidade das pessoas e dos diversos grupos. A exemplo disso hoje vemos as enormes torcidas dos clubes espalhadas pelo mundo que se juntam, e de certa forma se identificam, formando um grupo social. Infelizmente, como é comum entre diferentes grupos identificados com objetos diferentes, a situação descamba para a violência. Claro, que tal violência não tem origem apenas na rivalidade futebolística, mas sim em outros fatores, como os problemas sociais, étnicos e até religiosos. Apesar do Futebol ter sido regulamentado, e hoje ser praticado em grandes campeonatos nacionais com regras especificadas por um órgão mundial(FIFA), pensamos que muito daquele esporte popular, original, onde o intuito era a diversão, sem muitas regras, ainda existe. Não uma pessoa sequer que, quando pratica o futebol com os amigos, ou na escola, ou no campo do bairro que muda as regras do jogo e faz as próprias regras que o grupo de jogadores determinada. Quantas vezes não jogamos sem ninguém apitando o jogo; em jogos em que as demarcações do campo não são as mesmas do futebol "oficial". Esse espírito popular, tradicional do futebol ainda existe, em qualquer lugar do mundo.

BIBLIOGRAFIA

CALDAS, Waldenyr. O pontapé inicial. Contribuição à memória do futebol brasileiro. Tese de livre doscência. São Paulo: ECA/USP, 1988.

HOBSBAWN, Eric. A Era dos Impérios. 1875-1914. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2001.

RAMOS, Roberto. Futebol: ideologia do poder. Petrópolis: Vozes, 1984.

SEVCENKO, Nicolau. "Futebol, metrópoles e desatinos" in: Revista USP: Dossiê Futebol. Número 22, 1994.

VOGEL, Arno. "O momento feliz. Reflexões sobre o futebol e o ethos nacional" in: DAMATTA, Roberto (org.) . Universo do futebol. Esporte e sociedade brasileira. Rio de Janeiro: Pinakotheke.

ICARAÍ - CAVALÃO

2009-07-12T08:36:00.004-03:00

Como não poderia deixar de ser, os Diretores foram até a quadra da escola campeã do carnaval 2009, a MOCIDADE INDEPENDENTE DE ICARAÍ.
Recebidos carinhosamente pelo Presidente Geraldo e seu irmão (Aroldo), os diretores saborearam uma deliciosa SOPA DE ERVILHA preparada pela incansável Kátia.

Os Diretores não puderam deixar de perceber o esmero olvidado pelos membros da MOCIDADE na decoração da quadra com motivos juninos. Bolo de aipim, cerveja gelada e muita alegria não faltaram na quadra da Escola no sábado e, mesmo com forte chuva, muitas pessoas compareceram para abrilhantar o evento da entidade co-irmã, como a quase centenária DONA BENÉ, querida moradora da comunidade.

- Na terça-feira, durante a reunião da UNIÃO DAS ESCOLAS DE SAMBA E BLOCOS CARNAVALESCOS DE NITERÓI (U.E.S.G.C.N.) entregarei ao Diretor da Ala dos Compositores da G.R.E.S. FOLIA DO VIRADOURO o enredo de nossa Escola para o carnaval 2010 e contamos com a participação dos compositores da Folia para concorrer ao samba-enredo – disse o Presidente da Mocidade ao abrir as portas para as criações dos integrantes da Ala dos compositores.

Show de Gustavo Clarão na quadra (registros)

2009-07-12T08:36:00.003-03:00

LARGO DA BATALHA

2009-07-12T08:35:00.000-03:00

Para finalizar a noite de sábado, os Diretores da Ala dos Compositores visitaram o Largo da Batalha, um reduto de sambistas e berço do carnaval niteroiense. BIRA, colaborador da Ala juntou-se aos diretores para juntamente com Duschen e sua esposa Helena saborear as melhores iguarias da cidade. – Se é Duschen quem faz, pode servir, tô dentro!! – disse o Diretor, diante das risadas dos presentes, ao explicar o funcionamento da cozinha do estabelecimento a PAUL, revelando ao companheiro o “segredo”, muito embora estejam todos os freqüentadores cientes do teor do mesmo.

– Essa mão tem um tempero inigualável... – completou Bira, brincando acerca do “segredo” do sabor dos produtos servidos.

- São receitas sigilosas, herança de família... – completou Duschen com a aquiescência de Dona Helena, divertindo a todos.

DICAS DO ENREDO -DIVERSIDADE

2009-07-12T08:27:00.001-03:00

DICAS DO ENREDO - MARACATU

2009-07-12T08:20:00.001-03:00

O maracatu, da forma hoje conhecida, tem suas origens na instituição dos Reis Negros, já conhecida na França e em Espanha, no século XV, e em Portugal, no século XVI. Em Pernambuco, documentos sobre as coroações de soberanos do Congo e de Angola, na igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos da Vila de Santo Antônio do Recife, são conhecidos a partir de 1674.

No Recife a denominação maracatu servia para denominar um ajuntamento de negros. Os cortejos das nações em homenagem aos Reis do Congo passaram a acontecer no carnaval, e eram chamados de maracatus quando era dada uma conotação pejorativa.

MARACATU

São figuras do maracatu nação rei, rainha, dama-de-honra da rainha, dama-de-honra do rei, príncipe, princesa, dama-de-honra do ministro, ministro, dama-de-honra do embaixador, embaixador, duque, duquesa, conde, condessa, quatro vassalos, quatro vassalas, três calungas (Dom Luiz, Dona Leopoldina, Dona Emília), três damas-do-paço (responsáveis pelas calungas durante o desfile), porta-estandarte, escravo, figuras do tigre e do elefante, guarda coroa, corneteiro, baliza, secretário, lanceiros (treze meninos), brasabundo, batuqueiros (quinze músicos), vinte caboclos, vinte baianas.
A orquestra de um maracatu nação, também chamado de baque virado, é formada tão somente por instrumentos de percussão.

Já o maracatu de baque solto, segundo a maioria dos pesquisadores, é uma manifestação que une a cultura afro com a indígena. Trata-se de uma manifestação do sobrenatural, em que entidades protetoras são invocadas, em rituais de Umbanda, para que propiciem aos brincantes do Maracatu sucesso nas suas andanças. Assim, a boneca é calçada, isto é, consagrada, batizada com rezas e defumadores e caboclos desfilam atuados, portanto, protegidos pela magia dos cultos à jurema ou semelhantes.
A apresentação se dá num clima de muita agitação, o que parece crescer com as evoluções efetuadas pelos caboclos de lança. Os primeiros a aparecerem na cena do desfile são as figuras sujas: Mateus, Catirina ou catita, burra, babau e caçador, que divertem e fazem "captação de recursos" para si mesmos. Depois deles, os caboclos de lança, formados em duas trincheiras (filas), puxadas pelo mestre de cabocaria, também chamado boca de trincheiras.

Cada trincheira obedece ao comando de um caboclo de frente, que conduz as manobras ordenadas pelo mestre. Esse tipo de maracatu apresenta quatro tipos de cantoria: marcha (sempre de 4 versos), samba curto (4, 5 ou 6 versos, sendo, de 6 o tipo mais comum), samba comprido (geralmente de 10 versos, mas podendo variar para 12, 14, 16,18 ou 20), e ainda o galope (habitualmente de 6 versos).

DICAS SOBRE ENREDO - FREVO

2009-07-12T08:19:00.004-03:00

Muito embora considere equivocado o termo FREVO como sendo uma festividade (O carnaval é uma data comemorativa bastante popular e comemorada com muita festa em praticamente todo o território brasileiro.Para esta festa, foram criados vários tipos de músicas e também de danças, sendo que seu estilo pode variar de região para região dentro de nosso imenso país.(vide referência), cabe-nos atualizar BLOG para os compositores inserindo dados que lhe seja úteis para elaboração do enredo.

Para nós, FREVO, na boa concepção da palavra é RITMO MUSICAL e ESTILO DE DANÇA.
De qualquer forma, aí vão alguns dados.

FREVO

Introdução
Em Pernambuco, entre os anos de 1910 e 1911, ocorreu o aparecimento de um ritmo carnavalesco bastante animado e que é famoso até hoje: o frevo. A palavra frevo vem de ferver, uma vez que, o estilo de dança faz parecer que abaixo dos pés das pessoas exista uma superfície com água fervendo.

Características

Este estilo pernambucano de carnaval é um tipo de marchinha bastante acelerada, que, ao contrário de outras músicas carnavalescas, não possui letra, sendo simplesmente tocada por uma banda que segue os blocos carnavalescos enquanto a multidão se diverte dançando.

Apesar de parecerem simples ao olhar, os passos do frevo são bem complicados, pois, esta dança inclui: gingados, malabarismos, rodopios, passinhos miúdos e muitos outros passos complicados.

Os dançarinos de frevo encantam com sua técnica e improvisação, sendo que esta última é bastante utilizada. Para complementar a beleza da dança, eles usam uma sombrinha ou guarda-chuva aberto enquanto dançam.
Como vimos, o frevo é tocado, contudo, em alguns casos, ele também pode ser cantado. Há ainda uma forma mais lenta de frevo, e esta, é chamada de frevo-canção.

FONTE: www.comentarium.com.br

REGISTROS DA QUADRA

2009-07-12T08:10:00.000-03:00

REGISTROS - 15 de março 2009 - SANTO INÁCIO COM TIA TONICA

2009-07-12T08:06:00.003-03:00

Uma das mais importantes e queridas diretoras de ala, a TIA TONICA, como é carinhosamente conhecida a mãe do sambista PIM-PIM, organizaou uma verdadeira festa para a sua comunidade em comemoração ao título do GARRA DE OURO.

Alguns registros do evento.

REGISTROS - março de 2009 - Chácara do Céu/Estado

2009-07-12T08:06:00.001-03:00

A folia se fez presente na Festa promovida por Mestre Dudu onde foram homenageados os melhores do carnaval 2009.

O querido jornalista Luiz Eugênio, Geraldo da Mocidade, Ito Machado e outras personalidades foram agraciados com os troféus gentilmente cedidos pelos responsáveis pelo Samba naquela comunidade. O Grupo dos 15, como não podia deixar de ser, foi um dos organizadores do Evento.

SÁBADO - dia da posse de Morgado e Paul

2009-07-12T08:00:00.000-03:00

Combinamos com a Presidência que a posse dar-se-ia no dia 11 de julho de 2009, no evento realizado na comunidade (Festa Junina da Creche das Irmãs). Eu e Paul esperávamos que tudo corresse bem e contávamos com a colaboração de alguns dos compositores na sessão que, mesmo em caráter informal, para nós representa a assunção de compromisso.

Correu tudo bem.

Deixo a narrativa para a nossa equipe de divulgação, na forma acima.

Abraços,
Obrigado.

Morgado

CRIAÇÃO DE CARGOS e DIVISÃO DE RESPONSABILIDADES

2009-07-06T01:23:00.000-03:00

Com a definição da direção da ala, necessária se faz uma estrutura administrativa para seu funcionamento. Durante a semana que se inicia manteremos contatos com alguns dos compositores para elaborarmos um PLANO DE ATIVIDADES além de criar uma Estrutura administrativa a ser apresentada a Presidência no fito de podermos dar maior agilidade as atividades decorrentes das deliberações que se fizerem necessárias.

Informamos desde já que será este o VEÍCULO OFICIAL DE DIVULGAÇÃO DOS ATOS ADMINISTRATIVOS concernentes a Ala. (www.compositoresfoliadoviradouro.blogspot.com).

Contamos com todos que acessarem o BLOG no envio de SUGESTÕES, DÚVIDAS e CRÍTICAS para melhorarmos cada vez mais. Isso é possível através de postagem no campo COMENTÁRIOS, localizado ao término de cada texto.

Assumimos o compromisso de manter TODOS os comentários postados, desde que não sejam danosos a imagem pessoal de qualquer pessoa ou entidade, bem como os que copntiverem palavrões e termos impróprios.

PRIMEIRA POSTAGEM - 05/07/09

2009-07-06T00:45:00.000-03:00

Nesta data é criada a página da ALA DE COMPOSITORES DO GRES FOLIA DO VIRADOURO, cuja manutenção inicialmente ficará sob a responsabilidade de ROBERTO MORGADO, nomeado nesta data pela Presidência do Grêmio(Pres. PAULO (PAULINHO) ROBERTO; Vice-Pres. - MARCELO (TECO) SERPA ) como Diretor da referida Ala.

Assim, pretendemos com esse veículo eletrônico facilitar a divulgação de todos os atos que dizem respeito a Escola de Samba, em especial a ALA DOS COMPOSITORES.l

Adiantamos que diante da necessidade (urgente) de criarmos um cadastro dos membros que compõem e virão a compor a ALA DOS COMPOSITORES, iniciaremos nesta segunda-feira um verdadeiro "mutirão" para coleta de dados para fixarmos as metas para organizar o funcionamento desta essencial parte da Escola.

Nos vemos em breve e contamos com o apoio de todos os FOLIÕES DO VIRADOURO.

Até breve.